澳门新葡亰51888说说商周青铜礼器中的鼎和簋

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摘要:商周时期青铜器的一种,原为食器,用以烹煮或盛放肉食,后逐渐成为祭祀、征伐、丧葬等活动中陈设的一种礼器。同时,鼎也是贵族进行宴飨、祭祀等礼制活动时最重要的礼器之一,所谓“钟鸣鼎食”,即指代贵族。此外,鼎…

青铜礼器的体制是青铜文化的核心内涵。通常所说的青铜礼器,一般泛指饪食器、酒器和水器等。此外,乐器也在礼器之列。青铜礼器为王室及上层贵族所专用,其组合与数量的差异是划分权利和地位区别的重要表象,从而形成等级森严的礼制。在《周礼》和《仪礼》等文献中,具体记载了西周青铜器的礼制。考古发掘所获的实物资料,为研究青铜器礼制提供了确凿的证据,具有重要学术意义。

图1 商晚期涡纹青铜鼎

商周时期青铜器的一种,原为食器,用以烹煮或盛放肉食,后逐渐成为祭祀、征伐、丧葬等活动中陈设的一种礼器。同时,鼎也是贵族进行宴飨、祭祀等礼制活动时最重要的礼器之一,所谓“钟鸣鼎食”,即指代贵族。此外,鼎也被作为王权的象征,《左传》宣公三年记楚庄王问鼎中原,即窥视中原王权之意。鼎数目的多寡有着严格的等级区别。即:天子九鼎,诸侯七鼎,大夫五鼎,士三鼎。

夏商周是中国古代历史上的青铜时代。夏代是中国青铜时代的初始期。考古发掘所见的夏代青铜礼器的品类和数量有限,对其青铜器的礼制也不甚明了。相当于夏代晚期的二里头文化遗址出土的青铜礼器,见于公开报道的资料,合计有鼎1件、爵13件、斝3件、盉1件,说明饪食器与酒器是最早的青铜礼器组合。

青铜器盛行于商代和西周,按用途不同可分为酒器、食器、水器、乐器、兵器、杂器等。其中食器、酒器、水器和乐器,不仅是一般的日常器具,很多还是用于祭天和各种礼仪活动的礼器,从保留至今的商周青铜器可以看出,祭天所用的青铜礼器主要有鼎、簋、壶、敦、盘、匜,具有神秘的宗教色彩。在这些器物中,鼎与簋是商周时期最重要的青铜礼器组合,代表着王室贵族的等级与权力,用于祭祀天地和宴飨。

澳门新葡亰51888,地纹:主体纹饰周围的细小纹饰,视之如主体纹饰饰于其上。地纹通常有雷纹、回纹等。

商晚期是青铜时代的兴盛期。以河南安阳小屯为中心的殷墟出土的青铜礼器品类丰富,数量也比较多。殷墟妇好墓是迄今所见规格最高的商王室贵族墓葬。妇好墓出土青铜器共468件,其中礼器196件,包括饪食器、酒器和水器等,占总数的44.8%,品类有鼎、甗、簋、彝、尊、觥、壶、瓿、卣、罍、缶、斝、盉、觯、觚、爵、斗、盂、盘、罐等。

图2 西周“杞伯”青铜簋

夔:古代传说中的一种爬行动物,只有一足。青铜器上经常以夔作主题纹饰。

鼎是最重要的器类,妇好墓出土有方鼎5件、圆鼎26件,其他器物以酒器为主,数量多寡不一。觚的数量最大,达53件,其次为爵40件、斝12件。由此可知,在殷商时期,上层贵族饮酒成风。当时青铜器的礼制似未成定例,而是依重器(主要是鼎)及酒器品类和数量的多寡,来区分墓主人地位之高低。

商晚期涡纹青铜鼎,20世纪80年代出土于武汉市新洲区笔架山,高26、口径20.8厘米,圆体,侈口,立耳,鼓腹,圆底,柱足。青铜鼎是中华民族在青铜时代的立国重器,是象征着至高无上的王权的神器和礼器,是统治阶级等级制度的标志,亦是统治者祭祀天地的最重要的祭器。一般三足两耳,盛行于商、周。鼎是青铜礼器中的主要饪食器,作用大致相当于今天的锅,后来被商周统治者用以“别上下,明贵贱”,发展成为权力象征的礼仪重器。传说大禹治水后,划天下为九州,搜集天下青铜铸成九鼎,每个鼎代表一州,象征国家政权。何休《公羊桓公二年传》载:“天子九鼎,诸侯七,大夫五,元士七。”可见古代统治阶层对鼎的使用有着严格的规定。春秋战国时期,雄心壮志的楚庄王曾向周王室询问九鼎的轻重,留下“问鼎中原”之说。这件青铜鼎的外壁腹部饰夔龙纹间涡纹一周。内壁铭文“戈”字,又称“戈鼎”。涡纹为火纹,这种纹饰常装饰在鼎、簋的腹部。
西周“杞伯”青铜簋,高24.5、口径40厘米。色绿中带红。圆体,由盖和器身两部分组成。弇口,兽首耳,鼓腹,圈足下有三只兽形足。器物造型庄重浑厚,盖面隆起,口外侈,呈喇叭形,顶有圈形捉手。盖缘及器口沿各饰一圈窃曲纹,腹部饰瓦纹,圈足饰一周鳞纹。簋的腹底部与盖内有相同铭文:“杞伯每办做邾曹宝殷子子孙孙永宝共享”,共三行十七字。商周时期,在祭祀与宴飨中,有着严格的列鼎制度。据文献记载,天子用九鼎八簋,诸侯用七鼎六簋,大夫用五鼎四簋,元士用三鼎二簋。这件“杞伯”青铜簋距今已有2700余年,属西周晚期。整件器物器型精美,其内容记载的是杞伯嫁女到邾国的史实,此簋即为杞伯为女儿准备的媵器嫁妆。周代王室、诸侯及其他贵族的女子出嫁时,其父母兄长等要为该女子铸造青铜器,供该女子在夫家作祭祀用器或生活用器。铸造时,要在这些青铜器上铭刻文字,记下作器者身份称谓、出嫁女的称谓、所铸器的器类名称以及祝福的话语。
杞国是我国历史上自夏至战国初存在的一个诸侯国,周天子始封为公爵,后来降为伯爵,封地初在杞地,后因战乱而先后迁徙至山东的藤县、新泰、宁阳、缘陵等地,公元前445年亡于楚国。被列入第四批国家级非物质文化遗产名录的杞人忧天传说,即是发生在杞国的故事,出自《列子天瑞》:“杞国有人,忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。”杞伯名每亡,是周朝诸侯国杞国的国君,其在位时间不详,各史书也未见记载。他之所以被后人所知,是因为后来出土的一批青铜器上面,铭文记载了“杞伯每”等字样。邾国亦称邾子国,国君为曹姓,子爵,封地在今山东邹城市境内,是鲁国的一个附属国。杞伯和邾国都是周朝分封的诸侯国,按周朝列鼎制度,可享用七鼎六簋,由此可见,西周时期的重要祭祀、宴飨礼器,不但存在于君王、士大夫的祭祀活动中,在王公贵族之间也是可以流动的,这件青铜簋即是杞伯给女儿陪嫁的嫁妆中最尊贵的礼器了。

夔 kuí
【名】传说中的一条腿的怪物。商周铜器上多夔状纹饰人名。相传为尧、舜时乐官

西周是青铜礼器制度的成熟期。西周的青铜礼器大体延续了商晚期青铜礼器的品类,但有所增减。突出的变化在于,西周酒器无论品类还是数量都明显衰减。此外,又出现匜、盨、簠、钟等新器物。据文献记载,西周的青铜礼器以鼎、簋的数量组合为典型代表,各级别差异已有定制。在宴飨和祭祀时,鼎、簋分别以奇数和偶数组合搭配使用。天子九鼎八簋、诸侯七鼎六簋、大夫五鼎四簋、元士三鼎二簋。

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〔夔夔〕敬谨恐惧的样子。

迄今为止,西周的天子墓并未发现,相关情况不得而知。诸侯国君的墓葬,考古发掘则多有进行。晋侯墓地位于山西临汾曲沃天马曲村,共发现9组晋侯及其夫人墓葬。晋侯墓地随葬的青铜礼器大都用5件鼎、4件簋、2件方壶,甗、盘、匜(盉)各1件和一两套编钟等。晋侯夫人墓多为3件鼎、2件簋、2件圆壶和盘、匜(盉)各1件。

兽面纹:

但上述情况不可一概而论。晋侯墓地M91共出土35件青铜礼器,其中鼎7件、簋5件,另有编钟7件。该墓葬的年代在西周晚期,墓主人当为晋侯喜父。考古发掘的资料表明,诸侯国君享用的青铜礼器与礼书关于西周礼器制度的记载大体接近,但普遍遵行就低不就高的原则。

兽面是古代人们想象中的怪兽的面部,将其刻画在器物上所形成的纹饰称兽面纹。宋代的学者把兽面纹称为饕餮纹。兽面纹是青铜器上常见的花纹之一。

东周时期,周王室衰微。诸侯割据,战乱频繁。与此同时,列国青铜器数量激增。诸侯、卿大夫,甚至家臣,竞相铸造青铜器,以此显示权力和财富。随着青铜礼器制度的破坏,青铜器的使用更加广泛,不仅限于王室和上层贵族,而是已深入社会生活的各个领域。

饕餮 tāotiè 贪财为饕,贪食为餮。——《左传·文公十八年》

位于安徽寿县的蔡侯墓出土青铜器486件。其中礼器和生活用器90余件,含镬鼎1件、升鼎7件、带盖鼎10件、簋8件、鬲8件,其他如簠、敦、豆、笾、方壶、缶、鉴、盘等均为偶数。此外,出土乐器32件,含甬钟12件、编钟9件、编镈8件。关于墓主人属哪一代诸侯,尚存争议,而以昭侯申(前518前491)说较为可信。当时,作为小国的蔡国,介于相互争霸的吴、楚两大国之间,处境十分艰难。然而,蔡侯随葬的青铜礼器仍十分丰盛奢侈,僭越礼制若此,可见礼崩乐坏风气之烈。

饕贪而无厌;近利而好得者,可亡也。——《韩非子·亡征》

概言之,夏商周青铜礼器制度的发展经历了初始、成制和衰亡的过程。青铜礼器的品类、形制、纹饰乃至铸造工艺也由简单到复杂、低级到高级,是夏商周青铜时代真实、精髓的缩影,为后世传留下光辉灿烂的文化遗产,因而在中华民族发展的历程中占有极其重要的地位,具有深远的历史文化意义。

传说中的一种贪残的猛兽,常见于青铜器上,用作纹饰,称为饕餮纹
周鼎著饕餮,有首无身。——《吕氏春秋·先识》

贪吃者或性情贪婪的人 饕餮之徒

觚:

(音孤)我国古代饮酒器。圆体,侈口,细颈,呈喇叭形状。陶觚出现于新石器时代,平底,无圈足,夏商时较为流行。青铜觚始见于商代早期,平底下加圈足。商周时代流行,西周后逐渐消失。从考古发掘中发现,觚经常与爵伴随出土,可见在日常生活中,觚与爵组合使用。元、明、清时,仿青铜觚瓷质花瓶较流行,称“花觚”。

弦纹

古器物上最简单的传统纹饰,在青铜器上呈现为凸起的横线条。大多数情况下,弦纹是作为界栏出现的。在陶瓷等器物上亦有专用弦纹装饰者。

(音和)《说文》:“盉,调味也。”王国维《说盉》:“盉之为用,在受尊中之酒与玄酒和之而注之于爵。”玄酒即水。

(音甲)古代的一种酒器,始见于二里头文化的晚期,沿至西周初期。斝的形制变化不大,多为圆体、三足。

古代的饮酒器。其造型一般有流、尾、鋬及三尖足。青铜爵最早出现在二里头文化时期,至西周中期逐渐消失。

[鋬] pàn 器物侧边供手提拿的部分:“周凫尊……有流有鋬。”

1.盛酒器。作为随葬礼器往往与卣或方彝相配,流行于商代至西周中期。

2.陶瓷器品种之一。一般指形体高大的大口器。但有时人们也称一些明显为瓶或罐的器物为尊,一是其用来盛酒,而尊的本意就是盛酒器;二是以尊称谓更显文雅。

古代的盛酒器。最早见于商代晚期,流行至春秋时期,有圆体和方体两种形式。

[罍] léi
古代一种盛酒的容器。小口,广肩,深腹,圈足,有盖,多用青铜或陶制成。
盥洗用的器皿。

云雷纹

青铜器上的典型纹饰。是以连续的回旋形线条构成几何图纹,圆形为云纹,方形为雷纹。

小臣

在殷及西周早期是一较高的官职,此官名后常随以私名。西周中期后此官职地位下降。

夔纹

我国传统的装饰纹样之一。夔,神话中形似龙的兽名。《庄子·秋水》中言:“夔怜蚿,蚿怜风。”释文:“夔,一足兽也。……其状如牛,苍色无角,一足能走,出入水即风雨,目光如日月,其音如雷,名曰夔。”

对铭

铜器研究中的术语。古人在青铜礼器上加铸铭文以记铸造该器的原由、所纪念或祭祀的人物等等。在有盖器如鼎、簋等器物上,多同时在盖和器上铸有文字内容、字数及字体完全相同的铭文,称为对铭。

[簋] guǐ 古代盛食物器具,圆口,双耳

蕉叶纹

装饰纹样的一种。一端尖锐,一端较宽,作蕉叶的形式。蕉是“芭蕉”的略称,蕉叶即芭蕉叶。