大雅斋瓷:弄权太后的“少女情愫”

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对于“雅”一字的释义通常为美好的,高尚的,不粗俗的。德高而有大才的人可称为“大雅”,“大雅斋”顾名思义。贵为官窑精品的“大雅斋”瓷器,诞生于晚清,至今仍是众多收藏家追捧的对象。
在一百多年前,“大雅斋”这个名字与一个特殊的人物联系紧密,那就是慈禧太后。因为“大雅斋”正是慈禧御用画室的斋号。
关于“大雅斋”这个名字还要先从圆明园说起,圆明园内有九洲清晏,其中轴东有“天地一家春”。在著名导演李翰祥拍摄的电影《火烧圆明园》中,就曾对这个地方有过场景再现。电影中,刘晓庆扮演的兰贵人在“天地一家春”与梁家辉扮演的咸丰皇帝邂逅并得宠,这里也被称作是慈禧的发祥地。后来,咸丰皇帝御书了“大雅斋”,大雅斋成为懿贵妃在“天地一家春”的画室斋号。不过,这间画室连同其他建筑后来毁于英法联军的战火中。在紫禁城的长春宫内,也曾悬挂有“大雅斋”匾,“大雅斋”可以说是慈禧进行“艺术”创作和感怀往日幸福、追忆逝水年华之所。
“大雅斋”瓷器则是慈禧太后的一种专用瓷。据清内务府记载,早在同治年间,朝廷就传旨给江西,由景德镇官窑烧造这种瓷器。不过出于时令等原因,瓷器最终烧造于光绪元年至二年,在清末内忧外患的大背景下,“大雅斋”瓷器在完成前两批后便没能延续。不过,慈禧太后的审美喜好还是在“大雅斋”瓷器中得到了很好的体现,而清代的皇家瓷器也突破了传统的以龙凤为尊的题材限制,出现了一股“小清新”风格。“大雅斋”瓷器上多以花鸟入画,以相对新颖的手法描绘出鸟语花香的世界,题材涉及牡丹、紫藤、绣球等各色花卉,配以禽鸟、蝴蝶、蜻蜓等。由于女画师参与完成画样,也让瓷器上呈现出婉约、优美和淡雅的气息。
常见的“大雅斋”瓷器多为日用瓷,以小器形居多,有高足碗、花瓶、花盆、荷花缸等,种类较为丰富。色彩上有蓝的、黄的、湖绿的、白的等。瓷器上有红色“大雅斋”款和篆体“天地一家春”圆章,置于器壁口沿下。在慈禧的书画作品上也出现有“大雅斋”和“天地一家春”印。北京故宫博物院中就藏有不少“大雅斋”瓷器精品,另外,南京博物院也收藏了大量清宫旧藏,其中便有“大雅斋”瓷器。
“大雅斋”瓷器是清晚期最为著名的御瓷,虽然在烧制技艺上存在某些瑕疵,比不上清中期乾隆款彩瓷,但不得不说它的出现,为当时已呈衰落之势的官窑瓷器注入了一股新鲜血液,也是一道“特立独行”的风景。

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一百多年前的一个秋天,紫禁城中一处挂着大雅斋匾额的殿堂里,云南籍宫廷女画师缪素筠在画稿上勾勒完了最后一笔。窗外,丹桂余香,秋意渐浓,而画案上一叠叠图稿中的桃花、芍药、牡丹、栀子却争奇斗艳,生机盎然。这位深得慈禧眷顾,在慈禧画室中供职了十多年的云南女子终于完成了以大雅斋命名的慈禧御用瓷器小样的设计。不久,这些画稿就将粘上象征圣意的黄单发往江西景德镇御窑厂烧制。此时的大清国力衰微,民生凋蔽,同画稿上和暖的春意相比,深秋的山河却一派萧意,旨意连同粘着黄单的画稿被送到了江西巡抚的手中时,连同九江总督及所属景德镇御窑厂等一干大小官员却相顾无言,束手无策,只得上奏恳请暂缓烧造。大雅斋瓷器的烧造就这样拖了下来。直到光绪元年、二年,头两批大雅斋瓷器才陆续完成。不过此后,随着内忧外患的加剧,景德镇的御窑厂再也没有烧出第三批大雅斋瓷器,缪素筠的画稿小样也从此在故宫中尘封。

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大雅斋款荷花鸳鸯纹鱼缸图样

一百多年前的一个秋天,紫禁城中一处挂着大雅斋匾额的殿堂里,云南籍宫廷女画师缪素筠在画稿上勾勒完了最后一笔。窗外,丹桂余香,秋意渐浓,而画案上一叠叠图稿中的桃花、芍药、牡丹、栀子却争奇斗艳,生机盎然。这位深得慈禧眷顾,在慈禧画室中供职了十多年的云南女子终于完成了以大雅斋命名的慈禧御用瓷器小样的设计。不久,这些画稿就将粘上象征圣意的黄单发往江西景德镇御窑厂烧制。此时的大清国力衰微,民生凋蔽,同画稿上和暖的春意相比,深秋的山河却一派萧意,旨意连同粘着黄单的画稿被送到了江西巡抚的手中时,连同九江总督及所属景德镇御窑厂等一干大小官员却相顾无言,束手无策,只得上奏恳请暂缓烧造。大雅斋瓷器的烧造就这样拖了下来。直到光绪元年、二年,头两批大雅斋瓷器才陆续完成。不过此后,随着内忧外患的加剧,景德镇的御窑厂再也没有烧出第三批大雅斋瓷器,缪素筠的画稿小样也从此在故宫中尘封。

自19世纪40年代始,清末官窑瓷业逐渐呈衰落趋势。官窑在咸丰年间,由于战事曾一度停烧,同治朝虽恢复生产,但元气大伤,鲜有精品。而其中大雅斋瓷佼佼而出,纹饰告别传统官窑常见的龙凤、缠枝花卉题材,代之为各式灵禽花卉,绘画施彩之精,独步一时。

大雅斋款荷花鸳鸯纹鱼缸图样

大雅斋款绿地粉彩花鸟纹高足盘

自19世纪40年代始,清末官窑瓷业逐渐呈衰落趋势。官窑在咸丰年间,由于战事曾一度停烧,同治朝虽恢复生产,但元气大伤,鲜有精品。而其中大雅斋瓷佼佼而出,纹饰告别传统官窑常见的龙凤、缠枝花卉题材,代之为各式灵禽花卉,绘画施彩之精,独步一时。

大雅斋款黄地墨彩花鸟纹花盆

大雅斋款绿地粉彩花鸟纹高足盘

大雅斋,原本是圆明园九州清晏内天地一家春中的一处斋室名称。天地一家春为圆明园四十景之一,慈禧太后进宫初期即居于此。此处是她与咸丰皇帝邂逅,承欢侍宴,留下许多美好的人生回忆的地方。据德龄在《慈禧太后私生活实录》中所记,古稀之年的慈禧还是一个很美丽动人的女性,一双手不仅白腻,而且是极柔嫩,不在我们年轻人之下。那么豆蔻年华的慈禧,该是多么娇美出众。咸丰皇帝初幸慈禧,称其有惑溺之色,从此懒于国事寄情声色,不少奏章便让慈禧代阅。慈禧于权力有着一种本能的兴趣与敏感,她津津有味地做着这一切,还趁机参与政事,为咸丰出谋划策。咸丰五年,皇帝御书大雅斋,制成匾额两块,赐给慈禧。大雅一词,专以称赞她是个德高而有大才的人。

大雅斋款黄地墨彩花鸟纹花盆

大雅斋匾

大雅斋,原本是圆明园九州清晏内天地一家春中的一处斋室名称。天地一家春为圆明园四十景之一,慈禧太后进宫初期即居于此。此处是她与咸丰皇帝邂逅,承欢侍宴,留下许多美好的人生回忆的地方。据德龄在《慈禧太后私生活实录》中所记,古稀之年的慈禧还是一个很美丽动人的女性,一双手不仅白腻,而且是极柔嫩,不在我们年轻人之下。那么豆蔻年华的慈禧,该是多么娇美出众。咸丰皇帝初幸慈禧,称其有惑溺之色,从此懒于国事寄情声色,不少奏章便让慈禧代阅。慈禧于权力有着一种本能的兴趣与敏感,她津津有味地做着这一切,还趁机参与政事,为咸丰出谋划策。咸丰五年,皇帝御书大雅斋,制成匾额两块,赐给慈禧。大雅一词,专以称赞她是个德高而有大才的人。北京翰海专家团走进安徽古钰斋,为广大藏友的藏品进行掌眼品鉴、保驾护航,并与广大藏友面对面交流收藏技巧与经验,更多资讯《1
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慈禧内心对皇帝这样的赞许,定是百般感激的。匾额做成之后,其中一块挂于九州清晏的天地一家春内,被焚于1860年圆明园之劫。另一块慈禧总是带在身边,最初悬挂于紫禁城西路养心殿平安室(即现在的养心殿后殿西耳房),后跟随慈禧太后个人地位的升迁曾几经迁移,同治皇帝大婚后,最终移至长春宫内,慈禧晚年在此写字作画,并将其作为画室书斋。大雅斋作为慈禧自署的斋号,有专用的大雅斋文印存在,故宫存藏的书画作品上,不乏得见。

大雅斋匾

檀香木荷花纽大雅斋组玺

慈禧内心对皇帝这样的赞许,定是百般感激的。匾额做成之后,其中一块挂于九州清晏的天地一家春内,被焚于1860年圆明园之劫。另一块慈禧总是带在身边,最初悬挂于紫禁城西路养心殿平安室(即现在的养心殿后殿西耳房),后跟随慈禧太后个人地位的升迁曾几经迁移,同治皇帝大婚后,最终移至长春宫内,慈禧晚年在此写字作画,并将其作为画室书斋。大雅斋作为慈禧自署的斋号,有专用的大雅斋文印存在,故宫存藏的书画作品上,不乏得见。

圆明园浩劫之后,昔日温情之地荡然无存,这一直是慈禧太后心中的伤痛。直至十多年之后的同治十二年(1873年)八月,为庆祝慈禧太后40岁生日,同治皇帝决定斥资重修圆明园,第二年首先就是在万春园内选址重修天地一家春,慈禧太后与同治皇帝为此多番商议甚至亲临现场,期待重现当年之美境,母子感情至此最为融洽。为了配合此次重修室内陈设之需,大雅斋瓷器由此应运而生,至光绪元年第一批大雅斋瓷器初成之时,圆明园重建因财力不济,大臣极力反对早已被迫停止,更因同治皇帝的离世而不可能再度继续重建。

檀香木荷花纽大雅斋组玺

大雅斋,从此只能是紫禁城内长春宫里的大雅斋,圆明园天地一家春内的大雅斋永远只能随着美好的回忆存在慈禧太后的内心深处。

圆明园浩劫之后,昔日温情之地荡然无存,这一直是慈禧太后心中的伤痛。直至十多年之后的同治十二年(1873年)八月,为庆祝慈禧太后40岁生日,同治皇帝决定斥资重修圆明园,第二年首先就是在万春园内选址重修天地一家春,慈禧太后与同治皇帝为此多番商议甚至亲临现场,期待重现当年之美境,母子感情至此最为融洽。为了配合此次重修室内陈设之需,大雅斋瓷器由此应运而生,至光绪元年第一批大雅斋瓷器初成之时,圆明园重建因财力不济,大臣极力反对早已被迫停止,更因同治皇帝的离世而不可能再度继续重建。

因此,大雅斋瓷器转而入紫禁城专供慈禧太后在宫里使用,主要集中在长春宫内。大雅斋瓷器前后烧造一共4922件,耗费白银58829.37两。常见大雅斋瓷器都是配署大雅斋三字横款,右旁钤天地一家春篆体双龙椭圆章。天地一家春代表了她的私密空间、个人居所,大雅斋则是她的书法画室,二者都是她最为喜爱和亲近的地方。大雅斋瓷器系统的烧造,又从另一角度见证了慈禧太后对大雅斋的钟爱,并由此折射出其对咸丰皇帝的眷思。

大雅斋,从此只能是紫禁城内长春宫里的大雅斋,圆明园天地一家春内的大雅斋永远只能随着美好的回忆存在慈禧太后的内心深处。

大雅斋瓷一定不是艺术性最高的,事实上从现存的大雅斋瓷器来看,这类釉面并不十分光滑,多存在气泡和橘皮纹现象,且在色地与彩绘纹饰之间有明显的接痕,与雍正、乾隆时期的粉彩瓷器艺术价值相去甚远。但这些华丽的瓷器,代表了晚清时期的宫廷风尚,也展现了慈禧个人的审美追求和取向。异样的奢华,为渐趋衰微的晚清制瓷业平添了一道独特风景,堪称晚清最为著名的御窑瓷器。因此,对于中国近代陶瓷史而言,是颇为重要的一章。

因此,大雅斋瓷器转而入紫禁城专供慈禧太后在宫里使用,主要集中在长春宫内。大雅斋瓷器前后烧造一共4922件,耗费白银58829.37两。常见大雅斋瓷器都是配署大雅斋三字横款,右旁钤天地一家春篆体双龙椭圆章。天地一家春代表了她的私密空间、个人居所,大雅斋则是她的书法画室,二者都是她最为喜爱和亲近的地方。大雅斋瓷器系统的烧造,又从另一角度见证了慈禧太后对大雅斋的钟爱,并由此折射出其对咸丰皇帝的眷思。

大雅斋瓷一定不是艺术性最高的,事实上从现存的大雅斋瓷器来看,这类釉面并不十分光滑,多存在气泡和橘皮纹现象,且在色地与彩绘纹饰之间有明显的接痕,与雍正、乾隆时期的粉彩瓷器艺术价值相去甚远。但这些华丽的瓷器,代表了晚清时期的宫廷风尚,也展现了慈禧个人的审美追求和取向。异样的奢华,为渐趋衰微的晚清制瓷业平添了一道独特风景,堪称晚清最为著名的御窑瓷器。因此,对于中国近代陶瓷史而言,是颇为重要的一章。

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