澳门新葡亰51888觚原来叫“同”,觚是什么则不知道?!

澳门新葡亰51888 7

澳门新葡亰51888 1

觚原来叫“同”,觚是什么则不知道?!
发布时间:2010-04-26文章出处:新浪博客作者:许宏点击率:

1991年安徽庐江三塘乡轮窑厂出土了4件青铜器,其中有一件盒形器。其盖面呈正方形,四角尖突,盖顶四边弧凹,盖为圆口,器、盖子母口,器身扁矮,敛口,弧腹,平底,设有四个圆柱状短足,四足之间有凸出的宽条将底部围成一个方形。盖、器两侧应设有半环耳衔环,但器身衔环缺失。通高21厘米,口径28.5厘米。无独有偶,上海博物馆也收藏有一件此类器物,造型、纹饰、尺寸基本相同。这类盒形器出土不多,1971年安徽肥西县柿树岗小八里村出土1件,1975年安徽寿县严肖湖出土1件,造型略有不同,但盖面四角尖突,盖顶四边弧凹却是一致的。关于这类青铜器的定名,或称之为簋,或称之为小方盒,我们暂称为盒形器。澳门新葡亰51888 2澳门新葡亰51888 3盒形器及其底部
与盒形器同出的青铜器有牺首鼎、流甗等,这些青铜器的时代均属春秋时期,在器类、组合、形制诸方面皆有明显地域特点。这些器物1950年代以来,在安徽中部的舒城及其附近地区陆续都有出土。《左传》文公十二年:“群舒叛楚。”杜预注:“群舒,偃姓,舒庸、舒鸠之属,今庐江南有舒城,舒城西南有龙舒。”孔颖达正义:“《世本》:‘偃姓舒庸、舒蓼、舒鸠、舒龙、舒鲍、舒龚。’以其非一,故言属以包之。”舒原本为一个大亲属集团,后分为各部,在此基础上形成小国林立的态势,既有宗亲关系,又相互独立。杨伯峻先生《春秋左传注》认为群舒之宗国大致在今舒城,而散居于舒城、庐江至巢县一带。从出土地点和所属时代分析,盒形器等青铜器有别于同时期周边的楚文化、吴文化、越文化,属于一种区域性的青铜文化遗存——群舒青铜器。
关于群舒青铜器,近30年来陆续有研究成果推出,其中有关群舒青铜器的造型来源也有所涉及,这是一个非常有意思的问题。根据张懋镕先生在《简论仿陶铜器与非仿陶铜器》一文中的研究,中国古代青铜容器的来源可以分为两大类。一类为仿自陶器,即所谓的仿陶青铜器,诸如鼎、鬲、甗、簋、豆、觚、爵、斝、罍、尊、卣、壶等等,这种类型占了青铜器中的多数;另一类为非仿陶青铜器,如觥、方彝、簠、盨、敦、铺等。
群舒青铜器中的流甗造型也是自陶器而来。流甗亦称甗形盉,由两个连铸部分组成,上为较深的钵形口部,束腰,下为空足鬲形,器腹设流,右侧设有一曲形鋬,流与鋬呈直角。在江淮地区的早期文化遗址中,有一类陶器可以看作是青铜流甗的祖型。1980年代初,考古工作者在安徽潜山薛家岗遗址进行了数次发掘工作,发现了属于新石器时代的薛家岗文化,以及堆积其上的商周文化遗存。在商周文化遗存中,出土了一种陶器,分为上、下两部分,上半部有较深的钵形敞口,下半部有三足,并设置流和鋬,已具备流甗的基本型态。安徽六安堰墩遗址中也出土了一件西周时期陶质流甗,上半部为钵口,下半部呈锥足鬲状,并具长鋬、短流,安徽肥西小八里村出土的流甗与之器型接近。牺首鼎的造型来源则是另一类的非仿陶青铜器,郑小炉先生在《试论徐和群舒青铜器——兼论徐、舒与吴越的融合》一文中认为,兽首鼎在当地早期文化中难以找到踪影,因此把目光投向别处,与之形制最为相近的是山西侯马上马14号墓出土的青铜匜形鼎,明显是由青铜匜结合青铜鼎形制发展而来,但是这种器物前面的兽首中空成流形,与兽首鼎的兽首封口、卷曲双耳的特征存在着明显的区别,而后者的这种特征正好与部分青铜觥的兽面特征比较接近,因此,兽首鼎是由青铜匜、附耳鼎和觥三者部分因素的结合并有所改造而成。
盒形器虽少见,但器盖面四角尖突,四个尖突之间呈弧线下凹的造型极具特点。从陶器烧制角度分析,这类造型用陶土不易拉坯成形,也不易烧制成器,目前也没有发现过有关陶质盒形器的出土资料,源自陶器应该是不成立的。那么盒形器到底来自什么器物?澳门新葡亰51888 4广西民族博物馆陈列的竹编盒
在南宁的广西民族博物馆的陈列中,展示了一种竹编盒,其盖的四角尖突,四边弧凹,盒身扁矮,盒形器的造型特点正与其相同,虽然竹编盒是近代制品,但也启示了我们青铜盒形器应当来源于竹编器具或是以竹编为内胎的漆器。类似的竹编器具直到现今仍在使用。盒形器虽然从竹编器到青铜器,但竹编器的痕迹依然存在,盖面的四角尖突,四边弧凹正是竹编的特点;圆柱状的四足应当是仿竹管造型;足上部突出的长方形当为固定足部之用的竹钉;外底四足之间有凸出的宽条当是加固底部的竹条。
春秋战国时期长江中下游地区墓葬出土器物中多见竹编器具,如湖北曾侯乙墓出土了15件,而包山2号墓有近90件。按其用途大致可以分为三类:第一,用于丧葬的竹席、竹帘等;第二,用于日常生活的竹笥、竹篓和竹篮等;第三,作为生产工具的竹簸箕、竹筐和竹提篓等。青铜盒形器的原型竹器可能属于第二类,并发展为盛放祭祀品的竹质礼仪之器,最终成为极具区域特色的青铜礼器。澳门新葡亰51888 5牺首鼎澳门新葡亰51888 6流甗
群舒青铜器中的典型器物流甗、兽首鼎、盒形器造型有着不同的来源。一方面无一例外地都成为群舒青铜器中最重要的礼器,这类有别于中原地区青铜器的器物,应当是群舒为建立自己的礼仪制度而创造的,具有鲜明的个性,反映了群舒确实具有一套符合自身特点的礼制,这也是研究春秋时期礼制以及礼仪制度演变的实物资料;另一方面正如张懋镕先生指出“这种多元因素的影响,势必造成中国古代青铜器型式多样,异彩纷呈,不仅使中国古代青铜器更具有艺术观赏价值,也使中国青铜器更具发展潜力。”(作者为上海博物馆研究馆员)
(原文刊于:《文汇报》2018年3月9日第16版)责编:韩翰

中国迄今发现最早的青铜器青铜刀

今后,是继续称觚,还是叫“同”?

青铜器在我国历史上拥有重要地位,中国迄今发现的最早的青铜器是甘肃东乡县林家村马家窑文化遗址中出土的一件青铜刀,时间处在新石器时代后期,距今约5000年。经过缓慢发展,中国历史在“夏”朝进入青铜时代,青铜器经历了商、两周时期的辉煌,一直延续到两汉,跟我国的礼文化相结合,发展出一套独特的青铜文化。

澳门新葡亰51888 ,这一发现让我们意识到,我们有多少自以为是的认识可能根本就不是那么回事儿。

可以说青铜器身上背负了太多的历史、文化,是商周时期最有分量的文物,考古发掘中,如果能发现青铜器,工作人员就会十分兴奋,因为这说明遗址的等级不低。在博物馆介绍这一时期的展厅中,展品也多以青铜玉石为主,有的大型的博物馆会给青铜器独立建展厅,比如国家博物馆。上海博物馆的青铜器收藏也是这个馆的特色之一,整个博物馆的建筑造型是一个巨大的青铜鼎的形象,首都博物馆椭圆形的青铜展馆外表面采用青铜材料、青铜纹饰,斜出墙面像一只青铜文物破土而出,这些都说明青铜器被视为我国古代文化的典型代表。

2009年8月在西安鉴定青铜器时,发现一件自名为“同”的西周青铜酒器,即考古界通常称之为“觚”的酒器。

上海博物馆

现在考古界通称的觚,乃是宋代人所定之名,是否即为古籍中的觚,无由证明,因为出土的这类商周青铜器中从来就没有一件自名为“觚”。

首都博物馆

可以确定,此类青铜酒器本名应当叫作“同”。

青铜器刚生产出来并不是像博物馆里或者电视剧中的大多数青铜器那样呈青色或者黑色,而是金黄色,只不过经过岁月的洗礼,青铜被氧化而变了色彩。所以不要认为古人对于青色偏爱有加,其实他们和现在一样,也是喜欢金灿灿的土豪色,不知道古人如果真的看到这些绿锈斑驳的器皿盛来的食物,是吃还是不吃。今人视这些生了锈的器物为国之重宝,是因为看中它背后的文化、艺术和历史信息,也并非喜欢这种颜色。有幸的是在部分保存的比较好的墓中发掘出的青铜器还保留着原来的颜色,让我们能在现在一睹青铜器最初的风采,比如在四川新都马家乡木椁墓共出土铜器188
件,墓葬处于战国时期,属于晚期蜀文化,多数青铜器五个一组,保存完好程度让人感叹。铜在古代被称为金,同样青铜在古代也有个好听的名字,吉金。我们经常说“吉利”,这个词现在含义是吉祥顺利,最初“吉”字的含义是坚固坚硬,是代表青铜器的特性。

至于古文献中的“觚”到底是什么样的器物有待进一步研究。

某电视剧中青黑色的青铜器

我认为“同”是“筒”和“筩”的本字,是一个象形字,像截竹而成的一种管状器物,也就是竹筒。到了商周时期便仿其形以铜铸造,且成为一种祭祀燕享的礼器。

新都马家乡墓出土青铜钺

内史亳丰同的发现,冰释了几千年来关于《尚书·顾命》“同瑁”的纷争。“同”就是像此器这样的酒器,“瑁”就是天子所执的瑞玉。一器之现,千年疑案冰释。

新都马家乡墓出土青铜戈

(吴镇烽:《内史亳丰同的初步研究》,《考古与文物》2010年第2期)

受一姐分享的一篇介绍青铜器器型的文章的启发,我想以我的角度来写一写青铜器器型。青铜器的器型并不是突然出现的,这些基本器型在青铜器出现之前的石器和陶器上已经比较普遍的应用,大部分只是换了青铜作为制作材料并结合青铜的特性对器型加以改进。比如鼎、鬲等食器,钺等兵器在史前文明中均被大量使用,只不过前者多为陶器,后者多为石器。

内史亳同与《顾命》之“同瑁”纠葛,这一本来并不复杂的问题,却引起后儒长期的争论。

陶鼎

一说同、瑁只一物,另一说同、瑁为二物。前者又可分为两说:有瑁无同说,有同无瑁说(又分为酒器说和副玺说)。

陶鬲

至于持后者一说,《孔疏》认为同是酒器之名,刘起釪赞同。阮元认为所谓同当是鬲,郭沫若提出同是壶。。。

玉钺

可见历史上关于同的解释多么的复杂,有些说法甚至隔靴搔痒,不着边际。

玉钺

内史亳同铭文对于判析这一连绵数千年的学术公案具有“目击者”的作用。对于这一堂“官司”的各方有着警示作用。

当然也有一些是青铜器独有的器型,比如春秋战国时期开始流行起来的敦,萌态可掬。

既然有了内史亳这种自报家门的铜器,自然当改正以往张冠李戴的错误。

青铜敦

我以为,同可能来源于竹筒。

青铜器的命名并非从古至今一直有传承,有些器型的名称早就失传了,只留下了一些青铜器的器型名称和描述,北宋金石学家吕大临开始根据古书记载和青铜器铭文,为100余件青铜器命名,写成了《考古图》。而北宋与商周时期已经相去1000多年,这其中有一些偏差就不难理解了。比如2009年8月在西安鉴定青铜器时,发现一件自名为“同”的西周青铜酒器内史亳同,而在此之前这个器型一般称为“觚”。由于有铭文证明这件器物在当时就是叫做同,且同字最初的字形与这个器物的外形很相似,所以现在一般认为“觚”应该另有其物。可能由于习惯,现在博物馆中这种器型仍被称为“觚”。

虽然如此,但由于“同”作为器名尚属孤证,不言而喻,还有待于今后更多的证据出土。(王占奎:《读金随札——内史亳同》,《考古与文物》2010年第2期)

内史亳同

澳门新葡亰51888 7

仍被称为“觚”的青铜器

后面会陆续开始分类介绍各种青铜器器型。

责任编辑:本站编辑