澳门葡亰娱乐场手机版吴历兴福庵感旧图

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澳门葡亰娱乐场手机版 1《兴福庵感旧图》卷,清,吴历作,绢本,设色,纵36.7cm,横85.7cm。
本幅自题:“吾友笔墨中,惟默公交最深。予常作客,不为话别,恐伤折柳。庚戌清和,游于燕蓟,往往南传方外书信,意甚殷殷。辛亥秋冬,将欲赋归,意谓同此岁寒冰雪,而未及渡淮,闻默公已挂履峰头,痛可言哉。自惭浪迹,有负同心,招魂作诔,未足抒写生平,形于绢素,訾笔陨涕而已。却到昙摩地,泪盈难解空。雪庭松影在,草诏墨痕融。几树春残碧,一灯门掩红。平生诗画癖,多被误吟风。鱼雁几曾隔,赋归迟悔深。自怜南北客,未尽死生心。痴蝶还疑梦,饥鸟独守林。云看无限意,何事即浮沉。甲寅年登高前二日雨霁并书。桃溪居士吴子历。”钤“吴历”印一方。卷尾有许之渐、纪萌、张景蔚三家题记。甲寅为清康熙十三年,吴历时年43岁。
此图是作者为怀念故友默容而作,一段长题简述了二人的交往,情深意切。画中描绘兴福庵的景物,寺外杂树丛竹,墙内孤松白鹤,本是一处清幽之所,然人去室空,满目凄清,透露出作者以笔墨寄托哀思的心境。树木勾点结合,层次分明,穿插自然,蜿蜒曲折的围墙加强了画面的纵深感,山石有皴有染,大面积的青绿敷色表现了真实自然的景致,是画家兼取宋、元画法而别具一格的代表作。

澳门葡亰娱乐场手机版,文 / 崇艺君

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原标题:清代吴历逝世三百周年:澳门联合故宫、上博推出大展

《快雪时晴图》  元  黄公望  纸本淡设色  纵29.7厘米  横104.6厘米
 北京故宫博物院藏

吴历与王时敏、王鉴、王原祁、王翬及恽寿平合称清六家。其早年山水作品曾获王时敏、王原祁的提携指导,皴擦工细、清润秀丽;50岁前后因从事宗教工作,较少进行绘画创作;直到七十岁后才开始大量的绘画创作,作品一变早期的清新工丽,不仅脱离王鉴的门径,而且摒弃了西画的影响,更以王蒙、吴镇、黄公望、倪瓒等元四家为宗,回归到元人笔情墨趣之中。

山水画到了“元四大家”手中,大自然的造型和山石的质感表现已经变成次要,笔墨的抽象价值才是画家表现的重点。因此,黄公望的山水与董源的相比,前者较后者图像化、抽象化,而后者则较前者写实。事实上,与五代、北宋的山水画相比,“元四大家”的山水画,看上去平面化得多,这正是元代山水画的特征:脱胎自五代、北宋的山水传统,但焦点在于笔墨,表现的是画家的人格和内心向往的理想。

2018年是吴历逝世三百周年之际,据悉,自9月8日起,澳门艺术博物馆将联合故宫博物院、上海博物馆、澳门特别行政区政府旅游局、澳门基金会及澳门日报等机构共同举办渔山春色──吴历逝世三百周年书画特展。展期将至11月11日。此前,澳门艺博馆曾联合举办董其昌、清初四王、新安画派等大展。

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吴历 《兴福庵感旧图》 局部 故宫博物院藏

湖天春色  吴历

澳门艺术博物馆是澳门唯一的一所艺术博物馆,收藏中国书画、印章、西洋绘画、陶瓷、铜器等艺术精品;并且一如既往地延伸和深化明、清书画研究。恰逢今年为清初六家之一吴历逝世的三百周年,艺博馆与故宫博物院、上海博物馆再度携手合作,并获香港艺术馆支持,举办渔山春色──吴历逝世三百周年书画特展。

到了清代,临摹、仿古之风大行其道,清初的著名山水画家有“四王”与吴、恽,人称“清初六大家”。“四王”之外,吴是指吴历,恽是指恽寿平。六人当中,除了恽寿平的花鸟画盖过他的山水画之外,前五人都以山水画见着。他们的笔下,多的是仿董源、巨然、“元四大家”的山水作品。这些作品中,无论在构图、笔墨抑或是风格上,既有五代、北宋山水画的影子,也有浓厚的“元四大家”味道,骤眼看上去没有新鲜感,甚至有人会觉得沉闷不堪。

吴历 《湖天春色图轴》 上海博物馆藏

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吴历 《夕阳秋影图》 辽宁省博物馆藏

恽寿平  清代作品山水画册页

展览方表示,期望通过展览能够全面展示吴历及其交游的书画精品,为观众一饱眼福,亦为中国书画研究者提供深入探讨和研究的机会。

但是,只要我们细心去看,不难发现“清初六大家”笔下的山水理念,与五代、北宋山水画家追求的山水理念,并不相同,他们虽然紧紧追随“元四大家”的笔墨追求,但他们的作品焦点在于笔墨的临摹,以致构图、布局颇为“公式化”,与“元四大家”取法自然的山水画,仍然有很大的分别。所以说,“清初六大家”的作品,承传的味道虽然十分浓厚,但他们的作品表现的着实是清初的时代气息,他们的艺术成就在于丰富了传统笔墨的内容,六人各有各的特色,而吴历的作品更把西画的影响,引进到文人山水传统之中。

此次展览共计展出吴历及其师友作品八十四件。展览囊括了画家早、中、晚三个时期的绘画精品,其中,五十岁前后的作品居多,如上海博物馆所借展的《湖天春色图轴》、《山中苦雨诗画卷》、《寿许青屿山水轴》,故宫博物院收藏的《兴福庵感旧图卷》,台北故宫博物院藏的《云白山青图卷》等等。也不乏晚年之精品,如上海博物馆藏的《陶圃松菊图轴》,辽宁省博物馆藏吴历晚年仿倪云林笔意的《夕阳秋影图》等。

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吴历 《陶圃松菊图》上海博物馆藏

清  吴历  《兴福庵感旧图》  绢本设色  纵36.7厘米  横85.7厘米 
北京故宫博物院藏

吴历 《赠许青屿墨井草堂消夏图》局部 大都会艺术博物馆藏

吴历吸收西画的表现手法,注重画中的阴阳明暗、黑白对比。

难得一见的是,展览中还有故宫博物院藏吴历的人物故事图册展出。要知道,吴历一般是以山水画见长,很少有人物画作传世。


吴历,原名启历,字渔山,江苏常熟人。清初著名画家,与王时敏、王鉴、王原祁、王翬及恽寿平合称清六家。吴历在各个领域中皆有所成就,受业于陈瑚;学诗于钱谦益,学画于王时敏、王鉴,其中以画名最盛。世居孔门弟子言偃的故居旁边,因有言偃的墨井,故号墨井道人,又号桃溪居士。吴历幼年丧父,由母亲独力抚养,及长致力于丹靑,刻苦临摹宋元眞迹,以润笔供养母亲。康熙年间,吴历随比利时籍耶稣会士柏应理来到澳门,于圣保禄修院修行,并将把其在澳门的生活,不连贯地记入他的画跋和诗集《三巴集》之中。根据他的画跋,会发现康熙二十年是吴历在澳门的三年多日子裡画画最多的一年,并不因慕道而封笔,可惜的是这批绘于澳门的画作,除《白传盆江图》卷藏于上海博物馆外,其馀均不知流落何方。吴历后返回江苏,进行传教工作,并于五十七岁晋升为司铎,于江南一带展开传道生涯。康熙五十七年寿终于上海,葬于大南门外天主教坟场,享年八十七岁。

原创文章,图片来自网络

吴历早年曾跟王鉴学画,同时做王时敏的学生。故早期作品很似王鉴作风,皴染工细,清润秀丽。中年时期,在遍临宋元诸家基础上,着重吸取王蒙和吴镇之长,形成自己风格。作品布局取景比较真实,安置得宜,还富有远近感,用笔沉着谨严,善用重墨,积墨,山石富有立体感,风格浑朴厚润。如上海博物馆收藏的《湖天春色图轴》作于45岁,是他中年时的代表佳作。平远景色中,近、中、远三处柳树渐,吴历还善画竹石,取法吴镇,亦具自己特色。如《竹石图轴》竹枝挺劲,枝叶全用浓墨,不取浓淡相间画法,显得更加雄浑苍劲。

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吴历《 松壑鸣琴图》 故宫博物院藏

参考资料:对焦中国画:国画的六种阅读方法,罗淑敏

而他五十岁左右加入天主教耶稣会后,吴历全身心投入了教会的工作,大约有近
20
年的时间他很少绘画创作。所以,美术史上普遍认为吴历一生创作的高峰是在40~50岁这段时间,他的许多代表作就是作于这一时段内,比如上海博物馆收藏的《山中苦雨诗画卷》、《湖天春色图轴》,北京故宫博物院收藏的《兴福庵感旧图卷》等等。

吴历《 寿许青屿山水轴》 上海博物馆藏

他摹古而不拘囿古人,能融汇诸家之长,自创新意,还在一定程度上吸收了西法,如布局、明暗等方面,故史传论其:作画每用西洋法,云气绵渺凌云,迥异平时。
他的山水注意取法自然,使作品富有一定真实感。如其自述:不将粉本为规矩,造化随他笔底来。这些都是迥异四王之处的。值得注意的是,在其70岁后,自觉认识到中西画学之异,作画开始一变之前的清新工丽,也淡化了西洋绘画透视的束缚,而以朴拙浑厚、苍劲沉郁的特色为主。尤其在学王蒙一路之后,枯笔重墨,反复皴擦、点染、叠加,画面显得极为苍老坚凝。

吴历 《云白山青图卷》 台北故宫博物院藏

吴历《 仿赵大年荷净纳凉图》 故宫博物院藏

另外,在展览前后,即
7月至11月之间,澳门艺术博物馆还将举办多场专题学术讲座,讲座以不同视角解读与澳门有关的人文、历史,尤其是清代时期活跃于澳门的艺术家的生平与艺术,以此来阐释吴历的艺术世界。

部分展览作品

吴历 《拟古脱古图》 故宫博物院藏

吴历 仿古山水册之一 南京博物院藏

吴历 仿古山水册之二 南京博物院藏

吴历 仿古山水册之三 南京博物院藏

吴历 仿古山水册之四 南京博物院藏

吴历 仿古山水册之五 南京博物院藏

吴历 仿古山水册之六 南京博物院藏

吴历 仿古山水册之七 南京博物院藏

吴历《槐荣堂图》 上海博物馆藏

吴历 《葑溪会琴图卷》 上海博物馆藏

吴历 《雨歇遥天图》 上海博物馆藏