你们知道五毒钱是什么吗?

在中国民间,人们认为五月是五毒出没的日子,端午节的农历五月初五为“重五”之月,邪佞当道。

农历五月初五是我国传统的端午节。它形成于战国时代,距今已有两千多年的悠久历史。端午的端是开端、初之意,初五是一个月中的初始,在农历地支纪月中,顺序正月为寅,二月为卯,顺次至五月为午,故称五月初五为端午。端午原称端五相传是因唐玄宗是八月初五的寿日,宰相宋璟为讨好皇帝,上表为避讳五字,而将端五的五改成午,故称端午节。又据《荆楚岁时记》载,因仲夏有登高之俗,顺阳在上,五月正是仲夏它的第一个午日正是登高顺阳的好日子,故五月初五又称端阳节。又因五与午通用,五月初五,五、五相重,故亦称重五节、重午节。
五月五,是端阳。门插艾,香满堂。吃粽子,撒白糖,龙舟下水喜洋洋。这首儿歌叙述了端午节的主要习俗。
但古老的端午节民俗不仅仅是吃粽子、赛龙舟,其实在端午节民间还有插五端、吃五黄、吃五毒饼辟五毒、系五彩丝线,佩带香袋香囊等习俗。
自先秦时起,认为五月是毒月,五日是恶日,那时有恶五月之说。这是因夏季燥热潮湿人易生病,古代多有瘟疫流行。再加卫生不好毒虫繁殖咬人伤人,因人们有此信仰所以种种求平安,禳解邪灾的习俗应运而生。古时端午节时就有插五端、吃五黄、吃五毒饼、系五彩线佩带香袋香囊等众多与五这个数字联在一起的习俗。
插五端是指插挂菖蒲、艾草、葫蒜、榕枝和石榴花于门窗上以辟不祥。
食五黄、吃五毒饼是端午时的重要食俗。五黄指的是黄花鱼、黄瓜、蛋黄、黄豆、雄黄酒。易经术上认为,黄色可以解毒制煞。按祖国医学认为,端午的五月初五的中午,正值一年中人体的阳气最盛之时,黄鱼、蛋黄、黄豆都富含蛋白质、氨基酸及维生素、黄瓜、雄黄都有清热解毒的功效。古代人虽有些迷信但却也知按节令保健养生。
五毒指的是蝎子、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍和毒蛇。五毒饼就是用雕刻了五毒虫图案的印模子,加盖在那时人们喜欢吃的玫瑰饼上而制成。吃五毒饼寓意把一切毒虫吃掉,使它不再伤害人。
从两千年前古人就有佩带香囊以除毒防疫去邪之习俗,端午节时更必佩带。香囊内装有雄香、桂枝、花椒、辛夷、丁香等中药,富贵人家要加装些檀香、麝香。从医药学看这些药确有一定祛病健身之效,古人除佩带还常放在床前及枕边。旧京时女孩们在端午节前常用棉织丝缎剪成多种式样,并用五彩丝线绣成王字或五毒虫等图案,年年有翻新可谓女红竞巧。女孩们还用凤仙花涂染在指甲上,因这些习俗端午节又有女儿节之称。

为什么端午节要“驱五毒”?

为什么这么说呢?因为端午节期间正值初夏,天气开始炎热,南方多雨潮湿,细菌繁殖很快,虫害又十分猖獗,人们稍不注意就很容易招来各种疾病。五毒,即蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎和蟾蜍这五种动物。

端午节,是夏季中最重要的传统节庆,当日有许多民间习俗活动,除了划龙舟、包粽子纪念爱国诗人屈原外,还有插艾叶、菖蒲,挂钟馗像,戴香包,喝雄黄酒等驱邪避疫的民俗活动。

人们在这天便想出诸如喝雄黄酒、插艾草、挂菖蒲,给孩子系五色丝绳,缝装有香料的荷包等办法来达到驱毒辟邪、祈求平安的目的。

此外,端午节还有一项特别的传统习俗,就是“驱五毒”。五毒,是指古人心目中五种毒性最强的动物,一般是指蛇、蝎、蜈蚣、蟾蜍、壁虎等动物合称。但壁虎并非毒物,故也有一说以蜘蛛取代壁虎。

当然,有些地方也有佩戴五毒钱的传统。

五毒图

那么,为什么端午节要“驱五毒”呢?

每年到了黄历五月,正是春夏之交,草长虫鸣,群蝇飞动,天气逐渐变热,又遇梅雨季湿气重,瘴疠之气骤增,瘟疫开始流行,而蛇、蝎、蜈蚣等生长于潮湿阴暗环境的毒物,也开始活跃起来。这种气候,容易使人感觉不舒服,也易滋生各种致病的细菌,使人生病。

所以,古人认为五月是“恶月”、“毒月”,如南朝梁宗懔《荆楚岁时记‧五月》中载︰“五月俗称恶月,多禁。忌曝床荐席,及忌盖屋。”及《太平御览‧卷二二》引汉朝董勋《问礼俗》曰︰“五月俗称恶月。俗多六斋放生。”

因此,五月不仅是毒月,五日又被认为是恶月之最。传说五月五日这天邪祟当道,五毒并出,禁忌也多,除了忌“曝床荐席、盖房子”外,甚至有“不举五月子”的谚语,就是不养育五月所生的孩子。

据《史记‧孟尝君列传》上载,以好养贤士而闻名的孟尝君,出生于五月五日,其父田婴令其母不要养活他,因为当时传说,五月生的孩子,长大了身高与门户一样,会害父害母。

另东晋名将王镇恶也是五月五日出生,被视为不祥,家人原想过继他人,但祖父留下他并取名镇恶,取镇住恶运之意。此外,宋徽宗赵佶亦五月五日生,从小被寄养于宫外。

由此可见,早在春秋战国时代,即视五月为恶月,五日更是恶月中不吉利的日子,而五月正值炎热闷湿的盛夏时节,故民间有句俗谚︰“端午节,天气热,五毒醒,不安宁。”因此端午节这天,五毒出没居室,影响人的身体及生活起居,所以要采取避毒、驱毒的措施,才能驱除病害。

据唐朝段成式撰《酉阳杂俎‧卷一》记载,唐朝时有挂“五时图”的习俗,就是在纸上绘上蛇、蝎、蜈蚣、蟾蜍、蜥蝪,也叫“五毒符”。相传这五种毒物必须同时并存,才不会彼此攻击,方能和平共处。因此,挂五时图就能防止毒虫作祟。

在民间人们一般会在屋中贴五毒图,用红纸画上五种毒物,再用五根针分别刺在五毒上,意谓五种毒物已被刺死,不能再危害人了。

有的地方会在家中的门、墙、窗、炕上,贴上用红字剪的蛇、蝎、蜈蚣、蟾蜍、壁虎的图像,称为“剪五毒”。还有吃五毒饼的习俗,就是将刻有五毒动物图像的印子,盖在饼上,共有五种不同颜色的饼,有吃掉五毒,使其不再毒害人之意。

民间还有用雄黄在小儿额头上画“王”字的习俗,一是可驱避毒虫,二是借猛虎镇邪(王字似老虎额纹,虎为兽中之王,以之代虎)。有的地方,小孩要带绣有五毒图的“五毒兜”,表示以毒攻毒,驱五毒、保健康。

所以,端午节除了祭祀、纪念外,驱五毒、防瘟疫也成了重要活动。