澳门新葡亰网站注册民国时期婺源的徽州情结!

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7月6日,对于来自皖赣两省的60多名驴友来说是刻骨铭心的一天,当天他们发现位于皖赣两省交界的浙岭茶亭内九块古碑被盗。目前,皖赣警方正全力追查古碑下落。

想必大家都知道安徽省得名于“安庆”和“徽州”二府首字,现在都还有安庆市,但是你知道徽州哪里去了么?

婺源与徽州

古碑被盗驴友痛心

徽州是在宋徽宗平宣和三年(1121年)平定方腊起义后改歙(shè)州而来,直到1911年辛亥革命后废府留县,长达790年的徽州作为行政区划名退出了历史舞蹈。

在中国行政区划史上,“安徽”一词的出现,大概始于十七世纪中叶的清康熙年间。当时是取境内最重要的两个府之首字合作省名,其中,安庆府为安徽省的政治中心,而徽州府则以商业和文化著称于世。
翻开清代的地图,徽州府位于安徽省南部,该府的西南一角突出,深深地插入江西省,所以晚清地理著作《皇朝直省府厅州县歌括》曰:“徽州府在省极南,所辖六县歙为首,休宁祁门婺源角,绩溪府北黟西守。”这是用诗歌的形式,对徽州一府六县的地理位置做了形象的概括。徽州府所辖的六县中,歙县是首县,为徽州府治所在,而婺源县则恰恰处于整个徽州府的西南一“角”。
二十世纪三四十年代,由于国共两党的纷争,婺源两度被并入江西。第一次是在1934年,蒋介石出于所谓剿匪的需要,婺源被第一次划归江西省管辖。这引起了徽州人强烈的不满,婺源县紫阳书院以及旅京、旅沪、旅等处婺源同乡会疾声力呼,纷纷请求免于改隶。在呈给蒋介石的公开信中,他们强调:婺源位于徽州上游,是徽州的门户。从唐宋以来就一直隶属于徽州,历时已千余年,从文化、军事、经济及民生等各个方面来看,都与徽州融为一体,不可分割。朱熹是徽州人的骄傲,徽人潜移默化,徽州蔚为礼教之邦而蜚声远近。在这种背景下,朱熹的祖籍地婺源对于徽州人来说就显得格外重要,其重要性犹如曲阜之于山东,洛阳之于河南,是安徽全省文化精神的象征。明清以来,长江中下游一带素有“无徽不成镇”的说法,可见徽州商业发达,旅外同乡很多,各地都有徽州会馆的设置,这些会馆都崇奉朱熹,以加强一府六县商帮的精诚团结。一旦将婺源改隶江西,对于徽州的商业文化,无疑是一个严重的打击,将会彻底瓦解曾执中国商界牛耳的徽州商帮。
上述各点被蒋介石逐一批驳,但婺源人的奔走游说仍然是如火如荼。1946年,婺源县参议会上下串连,发起“回皖运动”,通过胡适转交请愿书给蒋介石,促使国民政府内政部派员来婺勘察。对此,唐德刚译注的《胡适口述自传》说:“婺源与安徽的徽州有长久的历史渊源,居民引以为荣,不愿脱离母省,所以群起反对;并发起了一个运动。”当时民间的反应异常激烈,婺源县东北乡虹关村有位村民告诉我,在1947年,他所就读的学校大门口就有一副对联:“男要回皖,女要回皖,男男女女都要回皖;生不隶赣,死不隶赣,生生死死决不隶赣。”有一些口号甚至说:“头可断,血可流,不回安徽誓不休。”“宁做安徽鬼,不做江西人。”当时,安徽有位宋专员到江西婺源视察,经过浙岭时,婺源人将“吴楚分源”碑(为皖赣分界界碑,原碑现藏婺源县博物馆,复制品仍在浙岭上)南北调了个方向,面对婺源的部分被改写成“回皖去”。由于民众的激烈反弹,1947年8月,婺源终于划回安徽。据说,原先该县买食江西盐是2角7分,婺源回皖后,一下子就变成了1角9分,所以老百姓兴高采烈,认为还真是回皖好啊!
1949年解放,婺源又再度被强制划入江西,隶属浮梁专区。近五十年来,徽州地区的建制屡经变化,现在是在屯溪设黄山市,除了婺源仍属江西外,绩溪县也划到毗邻的宣城地区。旧徽州的一府六县,已分隶两省数区。尽管如此,婺源、绩溪的不少人,尤其是上了年纪的老人,自我认同仍然是徽州人。他们认为婺源、绩溪的文化是徽州文化不可或缺的重要组成,徽州仍是他们难以割舍的心灵故园。如今,从总体上来看,婺源遗存的明清时代之徽派建筑虽然不及歙县、黟县等地精美,旅游景点也比较分散,但自然山水及人文景观均极丰富,而且,不少新建的粉墙黛瓦仍旧是徽味十足,较现在的徽州核心地带有过之而无不及,令人极为直观地看出婺源人对于传统徽州文化的固守。
另外,茶是皖南的重要物产之一,早在唐代,歙州(即宋以后的徽州府之前身)婺源、祁门和邻近的饶州之浮梁、德兴四县均盛产茶叶,这一带的方茶曾大量销往北方各地,白居易笔下浔阳江头商人妇所说的“前月浮梁买茶去”之背景即在于此。及至清代,徽州的“祁红屯绿”最为著名,“祁红”是指产自祁门的红茶,而“屯绿”则是由屯溪加工、出口的绿茶。在清代,屯溪是皖南的商业重镇,从这里出口的绿茶,有很大一部分便是来自婺源。所以,当代作家在安徽黄山茶与江西婺源茶之中品出“两地的茶同,两地的文化也近”的味道,丝毫不足为奇,因为两者原本就是一码事。

当天上午,60多名驴友齐聚皖赣两省交界、海拔800余米的浙岭之巅吴楚分源处,共话徽州情结。这时有细心的网友发现,在紧邻吴楚分源界碑的万善庵茶亭内,原来一直嵌在右侧墙壁上的九块古碑,竟然全部不翼而飞,现场一片狼藉,有明显人工撬动痕迹,大小青石块、砖头,乱七八糟地堆着,南侧一角的墙上露出一个大洞,足有一米多高。

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大家顿时议论纷纷。5月12日我来过浙岭,当时看见这几块古碑是完好的,可没想到竟发生了这样的痛心事。65岁的摄影家章恒全先生说。一辈子情系浙岭的詹庆德老先生今年79岁,老家在婺源虹关村,他是上海一所高校的退休教师,目睹此景,老人不禁泪水涟涟。被盗应发生在6月,岭脚村一个叫詹永健的人6月16日途经此处,发现茶亭中古碑被盗了,后来在村里说了。家住婺源浙源乡岭脚村的妙手狂生
(网名)介绍道。

徽州地区

古碑研究价值很大

徽州府自设置以来,所辖的6县一直不变,包括歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪和婺源。由于长期的不变动,也形成了相对统一的徽州文化,也为徽商的崛起提供了便利。

黄山市徽州文化博物馆馆长陈琪对碑刻颇有研究,他曾经专程到古碑处看过。他说:这些碑刻主要是明清时期的捐资碑,最早是明代的,以清朝道光、嘉庆、光绪年间的碑为主,碑文记录了婺源休宁两县思口、延村、赋春、梓坞、樟前等地乐输芳名,还有族长大名,碑均由万善庵各代主持僧刊刻,最早的已有500多年历史。它是徽州人乐善好施、修桥补路的最好见证,具有很大的历史研究价值。

澳门新葡亰网站注册,不过现如今徽州曾经所辖的6县却被分到了两省三市中去了,歙县、黟县、休宁、祁门归属黄山市,绩溪划分到了安徽宣城市,而婺源县却划到了江西省上饶市。

浙岭是钱塘江与长江的分水岭,是新安江的四大源头之一,有浙江之源一说。春秋时期,它就是吴国与楚国的划疆分界之地,岭脊还立着吴楚分源的碑。安徽、江西常称吴头楚尾,这里是吴头楚尾的惟一标志地。1985年,吴楚分源被列入江西省级历史文化名胜,现是安徽与江西交界地。

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已初步锁定嫌疑人

婺源油菜花

据了解,近年来,在婺源等各地偷盗文物现象时有发生。文物被盗值得深思。2008年1月,全国第二个生态文化保护区徽州生态文化保护区成立,但由于其横跨两省三地市(安徽黄山、宣城,江西上饶),缺乏一个强有力的保护组织,一些边界地区就成了管理
真空地带,像浙岭万善庵的路亭局部坍塌,已有两年多,但一直无人过问。

婺源县,素有“书乡”、“茶乡”之称,是全国著名的文化与生态旅游县,被外界誉为“中国最美的乡村”。婺源油菜花也是一大盛景,欣赏油菜花中掩映着白墙灰瓦的徽派建筑更是别有一番风味。

7月6日当天,休宁板桥乡负责同志和溪口派出所民警赶到现场,婺源浙源乡党委负责同志现场向婺源警方报案,清华派出所闻讯而至。皖赣双方协议各自摸排线索,互相配合。目前,两地已抽出专门人员日夜排查,有村民提供了部分有价值的线索。据休宁警方有关人士透露,目前已初步锁定嫌疑人,但案件全面侦破尚需时日。

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朱熹

说到徽州文化就不得不提徽商和新安理学,说到新安理学就不得不提朱熹老夫子,徽州婺源就是理学宗师朱熹的祖籍地,被人们视为“东南邹鲁”。

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江永/詹天佑

另外皖派朴学奠基者江永的故里就是婺源,中国铁路工程专家詹天佑是祖籍婺源。可以说婺源绝对是一个物华天宝、人杰地灵的地方。

今天我们就来说说婺源被划分到了江西的这段故事,其实婺源曾两度划归江西,中间曾短暂的又划归安徽。1934年,蒋介石出于对军事的需求,第一次将婺源划归江西省管辖。

此消息传出,简直是炸开了锅,从婺源县到徽州府再到安徽省,一片反对之声。徽州六县的商人、乡绅还成立了徽属六邑旅省同乡会反对归属江西,很多婺源人难以接受与徽州文化传统的分割,纷纷以上书、游行、散发传单、抗议等各种形式来表示自己的不满,长达十数年的“婺人返皖”运动,也由此拉开大幕。

他们要求回皖的理由主要集中在“习俗悬殊”、“经济差异”和“文化偏离”三个方面。但是蒋介石却铁了心,对于这些理由他一一驳斥,最终抵不过他的强硬手段婺源划归江西。

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行政上虽归属了江西,但是在文化上却认同感不强。据说一些婺源人气急之下,竟在地方特产江湾月饼上,公开压有“返徽”字样,以表示自己的不满。改隶后一年后的1935年9月12日,《徽声日报》刊发《婺各界为“九·四”纪念告旅外同乡书》,称婺源划赣后政治状况均较隶皖时“窳yǔ败不堪”。“九·四”婺源改隶江西之日,实“婺民一页痛史也”。

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抗日战争爆发后,全国一致对外,婺源的“回皖运动”势头减弱。抗战胜利后,1946年1月,婺源县参议会成立,“婺人返皖”呼声再度高涨,甚至连婺源澄坑小学的学生要求回皖。

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据《胡适口述自传》中记载,一些极端者打喊出:“男要回皖,女要回皖,男男女女都要回皖;生不隶赣,死不隶赣,生生死死决不隶赣。”的口号,有些人甚至以“头可断,血可流,不回安徽誓不休”的口号来表明决心。安徽有位宋专员到江西婺源视察,经过浙岭时,婺源人将“吴楚分源”碑(为皖赣分界界碑,原碑现藏婺源县博物馆)南北调了个方向,面对婺源的部分被改写成“回皖去”。

可见当时人们文化认同感的强烈,他们甚至还模仿孙中山《国父遗嘱》写了一篇“婺人返皖”宣言——

“我安徽省徽州婺源县,向来物华天宝、人杰地灵,为程朱之阙里,中华之奥区。今日沦入赣人之手,实我皖人之第一大省耻。为今之计,必当唤起民众,联合一切平等待我之外省人,驱逐老表,恢复河山。”

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“婺人返皖”高涨情绪前后持续了一年多。
1946年12月底,南京国民大会期间,徽州同乡会通过胡适(安徽绩溪人),将“婺人返皖”请愿书呈内政部长张厉生代交蒋介石。最后国民政府迫于压力和激烈的民情,1947年8月16日,将婺源重新划归安徽,隶属安徽省第七行政区。消息公布之时,婺源乃至徽州人奔走相告,击掌相庆。《休宁县志》记载了当时徽州人内心深处的喜悦,海阳、屯溪街头鞭炮齐鸣,人头攒动,万人空巷。据说,原先该县买食江西盐是2角7分,婺源回皖后,一下子就变成了1角9分,所以老百姓兴高采烈,认为还真是回皖好啊!

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1949年,婺源解放,由于军事的需求,婺源再次划归江西,隶属江西省上饶市。其实直到现在婺源仍习惯被叫做徽州婺源,2014年9月26日,央视新闻发布的一则图文微博,还错把婺源搬到了安徽。

参考资料:《胡适口述自传》作者: 胡适 口述 / 唐德刚 译注

                    《徽州府志》、《休宁县志》、《婺源县志》