澳门葡亰娱乐场手机版漳州宋代罗汉石像被盗七年后回家 准备择日

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唐朝人物

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被盗7年后,漳州市区官园习益祖宫的宾度罗跋罗堕尊者石像,昨日终于回家,被安放在原先的位置,准备择日开光。

中文名:伏虎罗汉

探手罗汉简介

前为被盗的宾度罗跋罗堕尊者石像,后为村民请人重新雕刻像

别名:弥勒尊者

半托迦尊者驻三十三天花藏。双手结印。为注荼半托迦之兄。幼时体弱多病,带到祗陀林。世尊为其诵真语,恢复体力。后来通达四吠陀,充任导师。又遇世尊,授于具足戒。白天唪诵,夜晚静禅,获阿罗汉果。若依此尊,可皈依三宝,健康长寿。

这尊石像被盗后,最后被一位台湾藏家收购,去年又被他寄售在漳州天福园古董市场,前不久恰好被官园庙宇管委会主任杨以能发现。经过多次协商,台湾藏家同意归还石像。

所属教派:中国佛教

半托迦尊者相传是药叉神半遮罗之子。据《可哩底母经》说:古印度王舍城内一山边有药叉神,名叫婆多,北方犍陀多罗国又有一药叉神名叫半遮罗,婆多与半遮罗的妻子同时怀孕,于是指腹为婚。婆多生女,半遮罗生子,半遮罗生子就是半托迦出家修成正果,也渡婆多的女儿成道。

石像重310公斤如何被盗走成谜

位次:罗汉第十八位

他被称为探手罗汉,因他打坐时常用半迦坐法,

杨以能说,1999年,因为旧城改造,习益祖宫往前搬移到百米外的新址,2002年,工人在旧址挖地基时,挖到两尊罗汉石像,一尊是左手托钵、右手持笔翻挑经书的宾度罗跋罗堕尊者石像,另一尊是持玉如
沉思的罗佑罗尊意者石像。

伏虎罗汉人物传说

此法是将一腿架于另一腿上,即单盘膝法,打坐完毕即将双手举起,

经漳州市文管办的专家鉴定
这是宋朝时期的石雕,像。杨以能说,两尊雕像被送到迁建后的习益祖宫,放置在大堂两侧,成为镇宫之宝。

传说伏虎尊者所住的寺庙外,经常有猛虎因肚子饿长哮,伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎,时间一长了猛虎就被他降服了,常和他一起玩耍,故又称他为「伏虎罗汉」。

探手罗汉图片

然而2004年时,宾度罗跋罗堕尊者石像不翼而飞。应该是在半夜里被盗。习益祖宫管委会的陈德鸿说,当年8月一天上午,有村民到习益祖宫上早香时,发现这尊石像不见了,只剩一个底座。

伏虎罗汉十八罗汉

探手罗汉关于十八罗汉

被盗的那尊罗汉像品相较好。杨以能说,余下的罗佑罗尊者石像中间是断裂的,用水泥补接过,小偷估计来踩过点,很熟悉两尊石罗汉的情况。

十八罗汉,系自十六罗汉演变而来。目前所知最早的十八罗汉像,为五代·张玄及贯休所绘。其后,宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞,并于贯休所作标出罗汉名称。此外,杭州飞来峰金光洞中,刻在石床上的十八罗汉像,也是宋代的作品。元代以后,各寺院的大殿中多供有十八罗汉,且在佛教界,罗汉像的绘画与雕塑,也多以十八罗汉为主。自此,十六罗汉乃逐渐沉寂,十八罗汉代之而起。日本镰仓光明寺也有十八罗汉像,据考证系南宋至元代期间之作。

十八罗汉,系自十六罗汉演变而来。目前所知最早的十八罗汉像,为五代·张玄及贯休所绘。其后,宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞,并于贯休所作标出罗汉名称。此外,杭州飞来峰金光洞中,刻在石床上的十八罗汉像,也是宋代的作品。元代以后,各寺院的大殿中多供有十八罗汉,且在佛教界,罗汉像的绘画与雕塑,也多以十八罗汉为主。自此,十六罗汉乃逐渐沉寂,十八罗汉代之而起。日本镰仓光明寺也有十八罗汉像,据考证系南宋至元代期间之作。

石像被盗后,警方介入调查,热心村民也自发到各个古玩市场查访,但都没有结果。而被盗石像有310公斤重,小偷是如何盗走的,让许多村民至今都想不通。第二年,石像还没找到,村民便请工人原样再雕刻一尊宾度罗跋罗堕尊者石像。

坐鹿罗汉

坐鹿罗汉

逛古董城意外发现被盗石像

宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉

宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉

发现被盗石罗汉,算得上是运气。杨以能说,今年2月27日,他散步经过附近的天福园古董市场,到古董城的朋友家泡茶,朋友带他到一个台湾人开的古玩店里泡茶。

端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏

端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏

在这家古玩店,杨以能第一眼就发现墙角摆着一尊石罗汉雕像,正是6年前被盗的那一尊。店老板说是一位台湾朋友寄售的,价格80万元。那位台湾藏家
2007年收购到石罗汉后,就运回台湾,去年想转售时遇到行情不好,便又运到厦门寄售。杨以能说,厦门的店老板后来将店开到漳州,于是石像才又运到漳州。此后,经过杨以能的多次协商,取得寄售的台湾藏家谢先生的理解。谢先生说,既然石罗汉原本就属于习益祖宫,他愿意将它归还。我们也考虑到对方多次来回运输石罗汉,于是经众村民同意,适当补偿那个藏家一些运费。杨以能说。

宾度罗是印度十八姓中之一,是贵族婆罗门的望族,跋罗堕阁是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣,权倾一国,但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官,他怕国王啰唆,遂遁入深山修行。

宾度罗是印度十八姓中之一,是贵族婆罗门的望族,跋罗堕阁是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣,权倾一国,但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官,他怕国王啰唆,遂遁入深山修行。

漳州市文管办主任杨丽华说,从石罗汉的雕工、石质等方面,可以认定这尊石像属于宋朝的产品,有较高的文物价值和艺术研究价值。

有一日,皇宫前出现的一名骑鹿和尚,御林军认得是跋罗堕阁,连忙向优陀延王报告。

有一日,皇宫前出现的一名骑鹿和尚,御林军认得是跋罗堕阁,连忙向优陀延王报告。

国王出来接他入宫,说国家仍然虚位以待,问他是否回来做官。

国王出来接他入宫,说国家仍然虚位以待,问他是否回来做官。

他说回来是想导国王出家,

他说回来是想导国王出家,

他用种种比喻,说明各种欲念之可厌,结果国王就让位太子,

他用种种比喻,说明各种欲念之可厌,结果国王就让位太子,

随他出家做和尚。

欢喜罗汉

欢喜罗汉

迦诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉

迦诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉

妖魔除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放

妖魔除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放

迦诺迦代蹉尊者,是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜,他解释说:由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他:“何谓之高庆?”他说:“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐,就是高庆。例如诚如向佛,心觉佛在,即感快乐。”他在演说及辩论时,常带笑容,又因论喜庆而名闻遐迩,故名喜庆罗汉,或欢喜罗汉。

迦诺迦代蹉尊者,是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜,他解释说:由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他:“何谓之高庆?”他说:“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐,就是高庆。例如诚如向佛,心觉佛在,即感快乐。”他在演说及辩论时,常带笑容,又因论喜庆而名闻遐迩,故名喜庆罗汉,或欢喜罗汉。

举钵罗汉

(历史 举钵罗汉

诺迦跋哩陀尊者——举钵罗汉

诺迦跋哩陀尊者——举钵罗汉

诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同,是高举铁钵向人乞食,成道后,世人称其为“举钵罗汉”。

诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同,是高举铁钵向人乞食,成道后,世人称其为“举钵罗汉”。

迦诺迦伐厘情阇尊者,是一位慈悲平等托钵化缘的行者。藉托钵福利世人,予众生种植福德,并为他们讲说佛法,以身教、言教度化众生。

迦诺迦伐厘情阇尊者,是一位慈悲平等托钵化缘的行者。藉托钵福利世人,予众生种植福德,并为他们讲说佛法,以身教、言教度化众生。

托塔罗汉

托塔罗汉

苏频陀尊者——托塔罗汉

苏频陀尊者——托塔罗汉

七层宝塔、佛法通灵 威而不怒、道行超群

七层宝塔、佛法通灵 威而不怒、道行超群

塔,是取梵文“塔婆”一词的第一音而制成的中国字。在佛教传入中国以前,中国是没有塔,故特造“塔”字,佛教中的塔,是载佛骨的东西。由于塔是载佛骨的器具,于是塔也成为佛的象征。托塔罗汉不是托塔天王,托塔天王是菩萨,菩萨和罗汉有分别:菩萨是“大乘”修成的果,而罗汉则是“小乘”修成的果。这罗汉名苏频陀,是佛祖释迦牟尼所收的最后的一位弟子。

塔,是取梵文“塔婆”一词的第一音而制成的中国字。在佛教传入中国以前,中国是没有塔,故特造“塔”字,佛教中的塔,是载佛骨的东西。由于塔是载佛骨的器具,于是塔也成为佛的象征。托塔罗汉不是托塔天王,托塔天王是菩萨,菩萨和罗汉有分别:菩萨是“大乘”修成的果,而罗汉则是“小乘”修成的果。这罗汉名苏频陀,是佛祖释迦牟尼所收的最后的一位弟子。

他修到五神通,又修得非非想及非想定。

他修到五神通,又修得非非想及非想定。

苏频陀是佛祖最后一名弟子,他为了纪念师傅,特地把塔随身携带,作为佛祖常在之意。

苏频陀是佛祖最后一名弟子,他为了纪念师傅,特地把塔随身携带,作为佛祖常在之意。

静坐罗汉

静坐罗汉

诺距罗尊者——静坐罗汉

诺距罗尊者——静坐罗汉

清净修心、神态自若 安详瑞庆、进彼极乐

清净修心、神态自若 安详瑞庆、进彼极乐

诺距罗可译作大力士,这位罗汉是一位大力罗汉,原为一位战士,力大无比,后来出家为和尚,修成正果。

诺距罗可译作大力士,这位罗汉是一位大力罗汉,原为一位战士,力大无比,後来出家为和尚,修成正果。

他的师父教他静坐修行,放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念,故他在静坐时仍现出大力士的体格。

他的师父教他静坐修行,放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念,故他在静坐时仍现出大力士的体格。

过江罗汉

过江罗汉

跋陀罗尊者——过江罗汉

跋陀罗尊者——过江罗汉

身负经卷、东渡传经 跋山涉水、普渡众生

跋陀罗三字,意译是贤,但这位罗汉取名跋陀罗,是另有原因。原来印度有一种稀有的树木,名叫跋陀罗。他的母亲怀孕临盆,是在跋陀罗树下产下他的,因此就为他取名跋陀罗,并将他送去寺门出家。

相传东印度群岛的佛教,最初是由钹陀罗传去的。

他由印度乘船到东印度群岛中的爪哇岛去传播佛法,因此称之为过江罗汉

骑象罗汉

迦理迦尊者——骑象罗汉

骑象轩昂、颂经朗朗心怀众生、目及四方

象的梵文名迦理,迦理迦即骑象人之意。象是佛法的象征,比喻象的威力大,能耐劳又能致远。

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