澳门新葡亰网站注册宋元时期建阳窑及建阳窑系特点

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西夏灵武窑的发掘,使我们看到西夏瓷器的真实面貌,其中除部分白釉器为仿定器外,黑釉剔刻花器受北方最大民间窑场磁州窑影响较强烈。为了弄清它们之间的关系,不防将灵武磁窑堡窑出土西夏瓷器与较之稍早的北宋磁州窑中心窑场观台窑出土瓷器作简要比较:

建阳窑又称建窑,位于福建省建阳县永吉镇,是宋代著名窑址之一。历来被认为是宋代瓷窑,但出土文物和文献则表明建阳窑从晚唐、五代始烧青瓷,宋代以烧黑瓷为主,兼烧青白瓷。

此罐通高30.6、口径9、足径12.7厘米;黑釉细润、光亮,五彩透澈、鲜艳;器里施白釉,釉质肥腴;底为二层台圈足,釉底内落青花双栏圈;人物造型、圈足形式均有康熙朝风格。然笔法显得呆板,人物脸部缺乏神采,二层台的折角处略显疏松,当为清中期时的模仿品。

1、器物造型

澳门新葡亰网站注册,建窑本来是江南地区的一处民间瓷窑,北宋晚期由于上层社会斗茶的特殊需要,才开始烧制专供宫廷用的黑盏。

此器黑釉上的斑驳,系人为用利器凿剔后留下的伤痕,盖子上最甚,黑釉已被大部分凿剔,唯五彩丝毫未损。究其原因,估计是想变黑地为白地。

北宋磁州窑产品丰富,除日常生活用品碗、盘、罐、炉、瓶外,还生产有陈设瓷花口瓶、玉壶春瓶等。上述的某些器形在西夏灵武窑中也能找到近似器。

建窑瓷器的胎土含铁量高,故胎色多呈浅黑色或深褐色,文献上称之为“乌泥建”、“黑建”或“紫建”,胎体较厚,胎质坚密。茶盏里外挂釉,釉层很厚,乌黑晶亮,玻璃化程度高,流淌严重,有的流过圈足,出窑后要将过长的流釉敲掉,否则圈足会高低不平。

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黑釉双耳罐是北宋磁州窑常见器,直口圆唇、鼓腹、圈足平底。类似黑釉双耳罐在灵武窑早期也能找到,只是口微敛、腹略显长圆。

黑釉原本不是讨人喜欢的颜色,但聪明的窑工们经过了无数次的反复实践,利用釉中所含的氧化金属的呈色原理和窑温火焰的机理,烧出了富有变化的结晶釉或窑变花釉。如玳瑁,有的在黑色釉地上呈现出条状和油滴状结晶,此外在黑釉上用刻花、划花、剔花、印花装饰技法予以美化;有的釉面呈条状结晶纹,细如兔毛,世称“兔毫盏”,兔毫有黄、白两色,称金毫、银毫;也有呈油滴状结晶,因酷似某种尽善尽美的羽毛而被称为鹧鸪斑;还有极少数窑变花釉,会在不规则的油滴周围形成窑变蓝色,器底刻“进盏”、“供御”字铭,在日本被称为“天目釉”,尤为珍贵。相传:当时浙江天目山一带佛寺林立,日本僧人多以至此留学为荣,回国时许多人携带寺庙中使用的建窑黑釉盏,一时间这种黑釉盏在日本成为时尚。建窑系产品除大部分为茶盏外,另有少量钵、玉壶春瓶、小罐、小壶等。

白釉炉是北宋磁州窑较具代表性的创新产品,早期小口、宽平沿、深腹高圈足,晚期出现广口三足炉。此两种炉在西夏一期均能找到相似黑釉器。

建阳窑系包括四川、山西、河北、河南、浙江等地的一些窑口,其中:四川、山西等地的瓷窑烧制兔毫盏,但数量不多;河北定窑和磁州窑、河南鹤壁集窑、山西临汾窑都烧制结晶点大小不一的油滴盏;浙江金华地区的武义窑也曾发现窑变花品种。

葫芦瓶是北方磁州窑系普遍生产的一种器形,因形似葫芦而得名。磁州窑葫芦瓶多带双耳,西夏葫芦瓶无双耳,似便于束腰拴系,更符合游牧民族生活习俗。

1.吉州窑

花口瓶是北宋磁州窑创新烧制的陈设用瓷,初为平底,北宋末期至金始有圈足,器形逐渐变高,典雅秀美。西夏花口瓶造型特征晚于北宋与金同步,但磁州窑风格明显。

吉州窑瓷器最负盛名的当数墨釉瓷,它创烧于北宋,盛行于南宋,延续至元代。采用的是当地廉价的天然黑色釉料,烧造出的器品有:素天目、木叶纹、鹧鸪斑、玳瑁斑、虎皮纹、油滴纹、兔豪纹、洒釉、剪纸贴花和剔花加彩等。器型有:罐、瓶、壶、碗、盏、碟、钵、盆、粉盒、鼎炉、漏斗等。北宋时期的碗为弁口或花口,高圈足;罐、壶多为瓜棱腹,其底足切削较粗涩,施釉不及底。南宋时期的碗盏为敛口,深腹,多芒口,底足矮且内凹,内外满釉,此时还新出现一种外黑内白釉碗。元代保持了南宋器类,并新增了镂空炉、高足杯、乳钉纹柳斗罐、香熏盖等。

玉壶春瓶作为陈设用瓷,北宋时中原一些窑口均有生产。北宋磁州窑玉壶春瓶长颈圆鼓腹、圈足。灵武窑玉壶春瓶最大腹径*下,时代稍晚,与金代磁州窑玉壶春瓶更接近。

从整体上看,吉州窑黑釉器的胎质较粗松,胎色呈灰白色或米黄色。早期黑釉瓷色单纯,釉中略带酱褐色,后来通过窑变而使釉色出现干变万化。史籍记载:宋人斗茶品茗专尚黑釉兔毫盏,连宋徽宗都称赞。

磁州窑的纹饰题材多取自民间日常生活中所见所闻,内容极富民间色彩。题材有花卉、飞禽、人物山水,其中花卉题材中以牡丹花为最多。北宋时期牡丹以折枝最具特色,其形式设计为牡丹花朵左右两侧有花叶衬托。西夏瓷器中90%纹饰为折枝牡丹,折枝花朵较大,左右两侧由花叶衬托,图案构思与磁州窑基本相同,表现手法写实性强,更显形态逼真。

“盏色以青黑为贵,兔毫为上。”宋代大文毫苏东坡曾多次游览过吉州永和,并写下了这样的诗句:“道人晓出南屏山,来试点茶三味手。忽惊午盏兔毫斑,打出春瓮娥儿酒。”宋代诗人黄庭坚也吟咏道:“石开膏溅乳,金镂鹧鸪斑。”

2、装饰手法

所谓玳瑁斑是指在黑色釉面上点染黄褐色斑块,烧成后类似海龟背壳上的颜色斑纹,呈现玳瑁黄黑相问的绚丽色彩,显得艳丽高雅。油滴纹是在乌黑发亮的釉面上显现银灰色金属光泽的小圆点,既像夜空闪烁的星辰,又似滴滴晶莹的油珠。兔毫纹是在黑釉上透出黄棕色或铁锈色的细密条状纹,恰似细长柔软的兔毛,毛上还带细点的闪光,纤细柔和、光彩耀眼。鹧鸪斑就像鹧鸪鸟颈上的斑点纹,且带有云状和块状,呈紫、蓝、粉青、黄、暗绿诸色,犹如节日夜空的礼花五彩缤纷。

北宋磁州窑的装饰方法多种多样,除常见刻花外,还创造出白地黑花、白釉剔花、剔黑等方法装饰瓷器,白地黑花即在白色化妆土上以绘画技法,绘出各种图案,再罩透明釉高温烧成。

陶瓷装饰有剪纸贴花、木叶贴花和剔花加彩三种,其中:剪纸贴花是将剪纸艺术与制瓷工艺相结合,先在器物上施一道黑釉,然后将剪纸纹样贴印其上,再加施一层釉,在高温下产生窑变色地,与黑釉色形成深浅相映、动静相辅的鲜明对比效果。其纹样有梅、兰、牡丹、双蝶、海棠、弯凤、鸳鸯、龙风以及“金玉满堂”、“长命富贵”、“福寿康宁”之类吉祥文字组成的图案,自然朴实,清新活泼。木叶贴花是以天然树叶为标本,经过腐蚀处理后贴在坯体上,然后入窑焙烧,烧造成功后树叶的叶面及叶脉便清晰地留在器身上,有半叶一叶的,也有二叶三叶相重叠的,纹样有的安排在器壁或器口,也有的安排在器底。通过匠人的艺术创造,乌黑油亮的釉面上浮现一片纹理清晰的树叶,颇能产生自然天趣和诗意盎然的艺术效果。剔花加彩是在黑釉层面上剔出装饰纹样,再以笔勾绘纹样的精细部分,然后再上釉经过焙烧而成。如剔花折枝梅瓶,通体施晶亮黑釉,在瓶身一侧的肩腹部剔刻出一枝梅花,褐色花蕊点缀其问,黑白分明、线条流畅,梅花绽苞吐艳,似飘送阵阵芳香。风格独特的剪纸贴花、木叶贴花和剔花加彩在制瓷装饰上的灵活运用,体现了吉州窑匠师的聪明才智和创造才能;窑变釉瓷绚丽多彩、异彩纷呈的釉面装饰,则充分反映出人们对大自然美景的向往。

白釉黑花多用于枕面,以曲线或连弧纹勾出开光,在开光中绘出主题花纹,清新醒目。

2.广元窑

白釉剔花即在挂好白色化妆土的胎上刻划出花纹,剔掉花纹以外的地,露出胎之本色,再施透明釉烧成。

广元窑位于四川省广元市,宋代以烧黑瓷为主。胎色为灰、褐,并有砖红、黑褐等色;.胎质较粗,但坚密,瓷化程度较高;釉色黑中微泛灰褐,不太光亮;器型有碗、盘、瓶、罐、壶、炉、盏、盏托,及小型动物瓷塑等。黑釉小瓷塑继承唐邛窑风格,造型生动,活泼可爱。纹饰常见有兔毫、油滴、玳瑁斑等,还有划花、刻花、印花,内容多为花草、水波纹等。

白釉剔花利用胎与釉的反差装饰瓷器,因反差不很大,效果柔和。

3.涂山窑

剔黑即是在挂白色化妆土的胎上施黑釉,然后刻花,再剔去花以外的黑釉,露出化妆土,再施透明釉烧成。剔黑花纹与地反差强烈,鲜明亮丽,给人以疏朗之美。

涂山窑位于四川省重庆市南岸区涂山,被称为“重庆的建窑遗址”。它的胎以黄白为主,有少量灰白胎,较厚。釉色黑中带褐,较为光润,釉层薄,是与建窑相区分的一点。虽然黑瓷的釉色深沉,却挡不住勤劳智慧的制瓷工匠们创造力的展现,他们运用多种手法,制造出丰富的纹饰品种,如兔毫、油滴、鹧鸪斑、菊花瓣、虹彩、曜变等,菊花瓣是该窑的独特纹样。曜变黑釉是黑瓷中极其珍贵的品种。器型主要分为食用器、容器、陈设器、玩具等四类,有碗、盘、碟、壶、罐、盏、花瓶、炉、灯、玩具等。

受磁州窑装饰艺术的影响西夏灵武窑装饰主要以黑釉剔花为主,且黑釉剔花多与开光结合并用,即在黑釉上刻划出开光及花纹,然后将开光内花纹以外的地剔掉,由于露出胎之面积较大,胎釉间的反差对比强烈,此种装饰,朴实无华突显花纹别具风格。

3、烧造方法

受定窑影响北宋磁州窑装烧方法有多种,对于深腹碗、罐等圈足器或平底器,采用三*支钉、三足支垫垫烧,瓶、罐等高形器采用亚腰形支垫垛烧,有些精美细瓷采用一匣一器法烧造。浅式碗、盘则采用支圈或支垫一匣多器仰烧。另外还发现有支顶碗,是用来放在筒式匣钵最底部起支撑作用,即顶碗覆烧,此法可克服瓷器芒口的缺欠,内底虽有砂或一周无釉现象,但优于芒口瓷亦比叠累正烧产量高。受磁州窑顶碗覆烧法的影响,河北、河南、山西等地很多窑口金代均采用此种方法烧造瓷器。灵武窑装烧方法博采众长,达八种之多。一般碗、盘采用顶碗覆烧法烧造,罐、大盘类用支圈正烧法生产。精细白瓷碗、杯等则用一匣一器法烧造,瓶、瓮等大型器用工字形支垫垛烧,小件碗、钵类采用芒口对烧。除此之外,还学习邻近一些窑口的搭烧法即在瓶、罐等器肩部刮掉一圈釉,然后在上面扣一件碗、钵类器,这种见缝插针的烧造法既合理利用空间又提高产量、节约燃料。

纵观上述比较分析,不难看出西夏灵武窑早期发展阶段,受北宋磁州窑制瓷工艺影响较深,
有些器形花纹、装饰手法、装烧方法相接近,说明两窑口关系密切,有一定的渊源关系。但西夏灵武窑中最具代表性典型器扁壶、四系或多系瓶、帐钩、板瓦等是当时其它窑口所不见,由此可见,灵武窑的制瓷工匠在学习模仿名窑产品的同时,也注意将制瓷工艺与本民族文化相结合,创造出适合本地区本民族生活习俗的有代表性的新器形。并且在花纹的装饰上大量使用开光,利用胎釉间的强烈反差突显花纹立体效果,在开光外布满斜道纹或水波纹,突出党项民族与众不同的独特风格。因此,西夏瓷器是中国陶瓷百花园中最具地域特色和鲜明民族风格的一枝奇葩。