澳门葡亰娱乐场手机版历代青花瓷上的“莲韵”

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水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人;牡丹之爱,宜乎众矣。——宋代周敦颐《爱莲说》

图1 元青花,苏料

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澳门葡亰娱乐场手机版,近十年来,在笔者收藏的青花瓷片中,确有许多莲花形象,可以说各个时代的都有。现在正值夏日季节,恰好我家盆养的睡莲也在开花。近日,请我的恩师、93岁的俞律先生来观赏,先生兴起,在一把扇面上题写了“绿塘摇滟接星津,轧轧兰桡入白苹。应为洛神波上袜,至今莲蕊有香尘。”这是唐代诗人温庭筠“咏莲”的诗。俞老先生是江苏省文史研究馆馆员,文史专家,又是著名书画家,先生对古陶瓷上形象各异的莲花称赞不已,并与同来的古陶瓷研究者叶伯瑜先生一起,对这10块青花瓷片进行了“识读”,算是对笔者所藏青花瓷上的古“莲韵”作了“断代”。

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图3 清道光,荷花鸳鸯

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图2 明正统,平等青

夏日“荷”处去?

图4 顺治,淡描,浙青

一场夏雨不仅带来了凉爽,同时也带来了绝色美景——夏雨荷。荷花“不肯嫁春风”,偏在夏日盛开,给炎炎夏季增添一抹别样的风情。话不多说,跟着我一起去开封铁塔公园里遇见“夏雨荷”,去寻找哪个为莲而生、为莲代言的男人周敦颐,他从宋朝一直“活”到现在!那篇119字的妙文《爱莲说》,胜似无数鸿篇巨著。莲花,一举击败所有的草木之花。你的这一精巧安排,并非冷酷,而是昭告天下人:莲天生为廉代言。你携莲站在巅顶之上,一茬一茬文字工,难以超越,惟有仰望。莲花盛开时节,你在花间浅笑。凡是听到你笑声的人,才算读懂了莲和你……每一朵莲花,释放天下为公的清香,让一颗颗私心蒙羞而退。你的莲花,初心荡漾,让这个世界遍布向上向好的和谐。

图5 康熙早期,浙青

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图6 清道光,浙青

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图7 清光绪,浙青

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图8 明中期

千古奇文如何写就?

图9 清顺治,浙青

周敦颐,北宋著名哲学家,被后世尊为理学派的开山鼻祖。周敦颐早年丧父,后跟随舅父郑向生活在衡州西湖郑宅抚养。当时周敦颐十分喜爱莲花,郑向就在自家宅前西湖凤凰山下构亭植莲。每年夏六月始花满湖锦绣,故有“西湖夜放白莲花”的典故传世。莲花香、净、柔、软、不可染的德性,自小就影响和陶冶了周敦颐的思想情操,为传颂后世的《爱莲说》之诞生奠定了基础。周敦颐任合州通判五年,治绩卓著。有一次,他对慕名而来的求学者讲道:“一个人的爱好不尽一致……而我最爱莲花,你看它处于淤泥而不被污染,濯于清涟而不显妖媚……”北宋仁宗嘉祐八年沈希颜在雩都善山与建濂溪阁,请周敦颐题词。周敦颐作《爱莲说》相赠。

图10 明早期

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俞老先主还即兴解说了诗人温庭筠的诗:“碧绿荷塘摇曳的荷花,激起的涟漪好像连接着银河,船桨在荷塘滑动发出扎扎的声响,船驶入水草之中。就像洛神步履轻盈地走在平静的水面上,荡起细细的涟漪,从古至今,莲瓣上都有洛神的香尘。”俞老说,“剑明问问,洛神的袜子上是不是还有余香?”
温庭筠是唐代诗人、词家。俞老说,他富有天才,文思敏捷,每入试,押官韵,八叉手而成八韵,所以也有“温八叉”之称。他恃才不羁,又好讥刺权贵,多犯忌讳,取憎于时,故屡举进士不第,长被贬抑,终生不得志。官终国子助教。精通音律。工诗,与李商隐齐名,时称“温李”。其诗辞藻华丽,秾艳精致,内容多写闺情。其词艺术成就在晚唐诸词人之上,为“花间派”首要词人,对词的发展有较大影响。在词史上,与韦庄齐名,并称“温韦”。存词70余首。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。
我们都知道,北宋学者周敦颐有《爱莲说》,是一篇议论散文,也同温诗一样著名。《诗情杂粹》记载:北宋仁宗嘉祐八年,周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都罗岩,有诗刻石。后来,沈希颜在雩都善山与建濂溪阁,请周敦颐题词,周即作《爱莲说》相赠,表明了他对莲花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝;香远益清,亭亭净植;可远观而不可亵玩焉”的赞赏。周敦颐通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格。
“记载”认为,水里,陆地上各种草木的花,值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来,世上的人们很喜欢牡丹。而周敦颐独爱莲花,原因是莲花从污泥里长出来,却不沾染污秽,在清水里洗涤过,但是并不显得妖媚,荷梗中间贯通,外形挺直,既不生藤蔓,也没有旁枝。香气散播到远处,更加使人觉得清幽,笔直而洁净地立在那里,可以在远处观赏,但不能贴近去玩弄。从而,也表现了文人洁身自爱的高洁人格和洒脱的胸襟。堪比温庭筠的诗歌。
宋熙宁四年,周敦颐到星子任南康知军。他为人清廉正直,襟怀淡泊,不与世俗同流合污。他上任后,在军衙东侧开挖了一口池塘,全部种植荷花。此时他已经55岁,又抱病在身,所以每当公余饭后,他或独身一人,或邀三五幕僚好友,于池畔赏花品茗爱莲花之洁白,感宦海之混沌,所以写下了《爱莲说》。一年后,周敦颐由于年迈体弱辞官而去
许多年后,理学家朱熹调任南康知军,满怀着对周敦颐的仰慕之情,鼎力重修爱莲池,建立爱莲堂,并从周的曾孙周直卿那儿得到《爱莲说》的墨迹,请人刻之于石,立在池边。朱熹作诗道:“闻道移根玉井旁,花开十里不寻常;月明露冷无人见,独为先生引兴长。”隐意就是:官场黑暗,要在其中保持自己高洁的品格,就如同莲花“出淤泥而不染”那么难。
周敦颐,是中国理学的开山祖,他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书,在家乡颇有名气,人们都说他“志趣高远,博学力行,有古人之风”。他的学问、气度,也感动过许多人来追随他学习,其中最著名的,就是程颐、程颢两兄弟,后来也都成了南宋一代著名的理学家。
除了上述温诗周文外,笔者在寻瓷与收藏过程中,于许多古陶瓷上见过古人描写“莲韵”美好形象的绘图和句子,它们或彩或青、或浓或淡、或长或短地绘写在历代“上品佳器”之上,可以认为,这些瓷画与诗句形式,都是历代文人与工匠们的艺术追求,是一代代炎黄子孙对莲花高贵品质的赞颂与人文传承。

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身处宦海心如莲花

周敦颐为官廉判明断,政与学凸现,史上他和包公并列,是廉官文化的代表。为何周敦颐身处宦海,却能清正廉洁呢?正如黄庭坚对周敦颐的评价“其人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月,廉于取名而锐于求志,薄于缴福而厚于得民。”据史料记载,周敦颐在世57个春秋,其中31年在做官。周敦颐任桂阳县令期间,县内政治清明,百业兴旺,民情淳朴,政通人和。他为官清廉公正勤勉,治学精深严谨,为人清廉正直,襟怀淡泊。不但把汝城治理得井井有条、风清弊绝,更留下了千古名篇《爱莲说》,其“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的廉政精神,对汝城官风产生了深远的影响。汝城自宋朝以来,出了十几位立朝有声的监察御史,监察御史成为汝城的人文特征之一。

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最有感觉的拍荷地

古人称六月为“荷月”荷是六月“花盟主”,“六月赏荷”曾是古人过盛夏的一种风俗。摄影师们称开封铁塔公园为“最有感觉的荷花池”。
荷花,有莲花、芙蓉、君子花、六月春、水芝等众多丰富的名称,其中以“荷”最久。为何称“荷”?明李时珍《本草纲目》解释:“莲茎上负荷叶,叶上负荷花,故名。”赏荷要在夏日八九点钟,那时晨光明媚,雾气消散,水气刚退,燥气未足,最好。花瓣慢慢张开,饱满张扬,肆无忌惮,香气也纯正。到了正午,光太强,花瓣要合拢了。第二天,如果天气好,它可以再开,但无论怎样,都不会达到前一天的水平,徐娘半老,不会再有十六岁的明眸。第三天起,它就要败落了。

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甘愿扶持无私奉献

泰戈尔说:“果实的事业是尊贵的;花的事业是甜美的;但让我做叶的事业吧!叶是谦逊的……”可不是,荷叶正是以它碧绿的本色衬托荷花的红艳,让荷花获得“凌波独叶红”的盛誉;则以自己通过光合作用所得的养料供给莲藕,使藕儿享有“根是泥中玉”的美称。而自己却默默无闻,与世无争,把荣誉让给荷花,又把享受送给莲藕。甚至自己连最后剩下的残体,留给了泥土,变成肥料,繁衍下一代。真正做到了鞠躬尽瘁,死而后已。红花虽好,还须绿叶扶持。唐代李商隐的《赠荷花》诗,有力地印证了荷叶甘愿扶持荷花红艳的关系。“世间花叶不相伦,花入金盘叶作尘;惟有绿荷红菡萏,舒卷开合任天真;此花此叶相映,翠减红衰愁煞人。”看来,到了翠减红衰,令人愁绝时,荷叶仍映衬着荷花,真乃君子之风度也!

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最美不过并蒂莲

有人说,人生是花,而爱便是花的密。在爱的长河里,并蒂莲给男女婚姻爱情,蒙上了一层神秘的面纱。开封铁塔景区此时选择举办七夕文化节恰如其分。晋乐府《青阳度》咏:“下有并根藕,上生并蒂莲。”唐代王勃《采莲曲》诗吟:“牵花怜并蒂,折藕爱连丝。”宋代李清照《瑞鹧鸪》词:“谁教并蒂连枝摘,醉后明皇倚太真。”明代蒋山卿《采莲曲》云:“搴花怜并蒂,拾予同爱心。”作者都采用了拟人的艺术手法,把并蒂莲比作一对相亲相爱的情侣,生动地突出了并蒂莲的形象。原来,荷花在生长过程中,因受到外界环境的影响,时常见到一茎双花的并蒂莲现象。然而,古代文人则抓住了这一自然特征,咏诗赋词,大肆渲染,并视其为吉祥物,常被冠以“嘉莲”、“瑞莲”之美称。于是,民间许多有关荷花和并蒂莲的爱情神话传说,也就应运而生。

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王成,走遍56民族及吃遍56民族总策划,媒体撰稿人,乐途旅游网超级灵感旅行家。工农商学兵貌似占全,能朝九晚五,也有诗和远方。惟愿我们在行走中永远年轻,永远热泪盈眶。本文图片和文字所有权归作者所有,转载请署名,未经许可请勿用于商业用途。如有其它需求请与作者联系。(微信:18612630430)

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