“胡郯卿”款阴雕梅兰竹菊东阳木雕腰板

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问:”兰、荷、竹、梅、菊”为什么常被文人当作写诗绘画的对象?

问:梅兰竹菊都代表了哪些精神寄托?

图1 “胡郯卿画”款阴雕梅花纹腰板

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东阳木雕的阴雕技艺是一种以刀代笔,效果近似写意中国画的雕法,说白了就是木板上的写意中国画。这对工匠的绘画素质要求很高:要求工匠对画面构思、所雕图案做到心中有数;作业时捉刀代笔、意在刀先,轻重收放适宜,功在刀上,劲在手中;粗细分明,疏密有致,一刀成型,无法修改。如同越窑、龙泉窑、耀州窑的半刀泥工艺,刀刀见功。所以东阳木雕中看似简单的阴雕操刀者,必为大工匠。

松、竹、梅、兰、菊,这几种花是大众最喜爱的,最常见的,所以受到喜爱!如果中国古代能接触到郁金香,玫瑰,说不定历史会改变哦…纯属个人猜测!

梅花代表了傲骨,兰花代表了高雅,竹子代表了气节,菊花代表了淡泊。

图2 “胡郯卿写生”款阴梅花纹腰板

1、这几种花被赋予各种品格,植物四君子,和诗人、文人品格相契合!兰花象征淡雅、高贵;竹子象征刚直不屈、挺拔正气;梅花象征不畏艰难、逆境重生;荷花象征出淤泥而不染!

梅:探波傲雪,剪雪裁冰,一身傲骨,是为高洁志士;

图3 “胡郯卿作”款阴雕兰花竹纹腰板

2、很多文人奋斗一生,希望把自己的人格和植物品格捆绑到一起!如,陶渊明与菊花;郑板桥与竹子等!

兰:空谷幽放,孤芳自赏,香雅怡情,是为世上贤达;

图4 “胡郯卿写”款阴雕菊花纹腰板

3、大家都达成共识,所以文学、绘画上也达成一致!还有相互比较,竞争的成分在里面!

竹:筛风弄月,潇洒一生,清雅澹泊,是为谦谦君子;

第一片阴雕梅花纹腰板,画面中:在三足花篮里插着数枝盛开的梅花,在梅花边上有一盆含苞待放的兰花和几个硕大的橘子,两支藕孔清晰可见的莲藕连着一束并蒂莲,还有一把形似紫砂的茶壶。第二片也是阴雕梅花纹腰板,画面自左至右分别雕刻有荸荠、提梁壶、菖蒲、梅花、太湖石、香炉和橘子等物。
“独天下而春”“无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。”这些都是历代诗人骚客对梅花的高度评价。梅花甘于寂寞,不屑与桃李等争春斗艳,有一种“凌寒独自开”的孤傲。梅花不畏严寒、不争芳妍、与世无争、不求赏识、孤清坚贞、独秀自守的气质与品格,不禁使人联想到“俊逸不群”的君子。“百花敢向雪中出,一树独先天下春。”特有的品质,敢为人先,使梅花更像君子,成为历代文人雅士敬仰推崇的对象。
第三片阴雕兰花竹纹腰板,画面自左而右依次为:横空出世的竹枝竹笋,插在双环瓶中的玉兰花、兰草和水果等。兰花贞洁,即可长于深山幽谷而不自暴自弃,又可生于堂前院中而沾沾自喜。“深林不语抱幽贞,赖有微风递远馨。”兰花淡雅幽香,使人心旷神怡,赏心悦目,从不以卖弄花姿而取媚于人,有君子宁静致远之风格,故兰花被称为花中君子,风美双全,馨德双修。竹因下实上虚,中通外直,一直被人推崇为刚正不阿、高风亮节的代言人。
第四片阴雕菊花纹腰板,画面自左而右依次为:零散落地的水果,花盆种植的怒放菊花,一旁放置了几枝折断的菊花枝,但枝上的菊花依然呈盛开姿态,彰显其生命之顽强。“采菊东篱下,悠然见南山。”是当今许多为生活奔波身心疲惫之人向往的“减负时刻”。“不为五斗米折腰”,又有多少人能从陶渊明的身上发现“菊残犹有傲霜枝”的气质。以画“露根兰”而闻名于世的郑思宵更以“宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中”,来赞美菊花凌霜不屈的铮铮傲骨。身怀傲骨、正能量的有识之士,尽管时常被急功近利之徒飞以白眼,但终能经得起时间的考验,最后总能被人报以微笑。
这四片“梅兰竹菊”阴雕腰板,分别在右上方或左上方的空白处留有“胡郯卿画”“胡郯卿写生”“胡郯卿作”“胡郯卿写”的款,每片板上落款后均留有“郯卿”篆刻方章。经著名诗人、作家、江苏省古陶瓷研究会荣誉会长李绍斌考证,胡郯卿为近代画家,出生于1865年,今南京白下人,名廷帘,单字涂,别号尤江居士,也称龙江老人,出身书香门第,勤奋好学,山水、走兽、人物、花鸟无所不精;最擅长画虎,数十载磨炼而成当代名家。国内外书画爱好者均以能求得其尺幅画卷为幸。中年胡郯卿游历常州汉口等地,饱览了江南海派风光及各地古迹,最后定居于南京白下兴中门内,取画室为“醉墨轩”。1931年在海上书画保存会主任钱季寅提议下,胡郯卿挑选百幅画付诸影印。胡郯卿的画作涉及题材广泛,内容无所不盖。四明问菊轩于民国二十八年也曾经出版《胡郯卿先生晚年画迹》。这四片梅兰竹菊腰板出自西施故里诸暨,看来胡郯卿与浙江还是很有缘的。诸暨和东阳的山水相连,风俗相近,东阳又是出文人的地方,但在东阳木雕上留有名人、工匠的字款极其稀少。为什么?自古以来工匠因吃百家饭,地位十分低下,施展浑身才艺,少数人也只能养家糊口。名声只能留在百姓的口碑中,随着时间的推移而使世人淡忘。这四片少见的胡郯卿款“梅兰竹菊”阴雕腰板得以流传至今,见证了胡郯卿在江浙一带受欢迎的程度,也说明作为中华传统文化重要组成部分的“梅兰竹菊”在民间的认知程度。

兰、荷、竹、梅、菊是中国文人感物喻志的象征。是写诗绘画常见的题材。

菊:凌霜飘逸,特立独行,不趋炎势,是为世外隐士。

责任编辑:本站编辑

一、兰

比德。由于“比德”,自然物就具有了人格美,自然物在中国人的眼里就具有了特殊的意义,中国人对其也就有了特殊的感情。由于中国人这种特殊的思维方式、向度和悟性,人们的道德生活、尤其是道德修养、人格形象的建树,就具有了其他文化所鲜有的特殊内容。道德主体通过比德进行人格理想的构建和人格形象的塑造,既是一种自律又是一种他律,既获得一种寄托,又找到一个范型、一种规约。尤其是比德所蕴育的审美人生境界,使主体自我意识升华到超然藐俗的诗化的境界,给人一种至善至美的感受。

兰花是中国的传统文化,是一种以香著称的花卉。古人赞曰:兰之香盖一国。兰花给人一种极高洁清雅的感觉。古今名人对他评价很高,称之为花中君子。在古代,文人常把诗文之美誉为兰章。把友谊之真称为兰交,把良师益友称为兰客。

诚然,古人的比德思想不能不受孕育它的时代的局限,但是,瑕不掩瑜,比德的道德意义和人生价值是具有时空超越性的。它具有永恒的魅力,顽强的生命力,在社会发展和文明进化中将愈益表现出特殊意义和价值。它是中华民族传统文化孕育的一支奇葩,值得人们深入品味与研究。

二、荷花

梅兰竹菊指:梅花、兰花、竹、菊花。被人称为“四君子”。品质分别是:傲、幽、坚、淡。梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征,也是咏物诗和文人画中最常见的题材,正是根源于对这种审美人格境界的神往,也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材,号称花中四君子。四君子并非浪得虚名,它们各有特色

在佛教上,荷花是西方净土的象征。也是孕育灵魂的地方。历代诗人赞美莲花,出污泥而不染,濯青莲而不妖。莲花给人以君子和圣洁的感觉。莲花成为美,爱,长寿圣洁的综合象征。

梅:探波傲雪,剪雪裁冰,一身傲骨,是为高洁志士;

三、竹

兰:空谷幽放,孤芳自赏,香雅怡情,是为世上贤达;

每当寒露突降百草凋零的时候。竹却能凌霜而不凋,四时长茂。人们认为,竹子性格坚贞,志高万丈,高风亮节,而且虚心向上风度潇洒,它因为有高尚的品德,而深受文人适时地偏爱被折入岁寒三友和四君子之列。

竹:筛风弄月,潇洒一生,清雅澹泊,是为谦谦君子;

四、梅

菊:凌霜飘逸,特立独行,不趋炎势,是为世外隐士。

梅花象征着坚强不屈。其清雅俊逸的风度使得诗人画家为他赞美。梅花以他高洁坚强谦虚的品德给人以励志奋发的激励。在严寒之中,梅花不畏严酷傲然开放,独天下而春。因此,梅花又被民间作为传春报喜的吉祥象征。

中文名

五、菊

梅兰竹菊

菊花是中国的传统名花。它俊美多姿却不以娇艳的姿色取胜而已,素雅坚贞立行于世,它盛开在百花凋零之后,人们爱他的清秀神韵以及他凌霜盛开的一身傲骨。古人尤其爱以菊明志,以此比拟自己的高洁情操,坚贞不屈。中国人极爱菊花,从宋代每年就有一年一度的菊花盛会,古神话中菊花被认为是吉祥长寿的象征。菊花和喜鹊组合表示举家欢乐,菊花和松树的组合被认为是延年益寿等。

外文名

你好亲,很开心回答你的问题

Plum blossoms, orchids,chrysanthemum , bamboo

在中国美术史上,文人画,通俗地说,就是宫廷之外的画家,或者读书人创作的国画艺术

寓意

文人画,在元代时期发展辉煌

傲、幽、澹、逸

但是,仔细欣赏文人画,不难发现,梅兰竹菊是文人画中的常客

应用

如元代画家郑思肖的作品《墨兰图》,元代画家李衎的作品《四清图》,元代画家王冕的作品《墨梅图》

绘画、书法、诗词

柯九思的作品《清闷阁墨竹图》,郑板桥的《兰竹图》等等

为什么梅,兰,竹,菊,荷,是文人画中的常客呢?

探波傲雪,高洁志士

个人粗浅的理解,有以下原因

谦谦君子

1文人画,是读书人创作的国画作品

“四君子”是中国画的传统题材,以梅、兰、竹、菊谓四君子。是传统寓意纹样。

顾恺之之前的画家,大多是工匠,画画技巧很成熟,但是不一定有文化

朱宣咸中国画《梅兰竹菊》

而文人画家,必须精通绘画技巧,还要精通书法,会作诗,读历史,文学

明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》,从此,梅兰竹菊被称为“四君”。[1]画家用“四君子”来标榜君子的清高品德。《集雅蔡梅竹兰菊四谱小引》:“文房清供,独取梅、竹、兰、菊四君者无他,则以其幽芳逸致,偏能涤人之秽肠而澄莹其神骨。”四君子并非浪得虚名,确实各有它的特色:梅,剪雪裁冰,一身傲骨;兰,空谷幽香,孤芳自赏;竹,筛风弄月,潇洒一生;菊,凌霜自行,不趋炎势。关于梅兰竹菊对梅兰竹菊的诗一般的感受,是以深厚的民族文化精神为背景的。梅兰竹菊,占尽春夏秋冬,中国文人以其为“四君子”,正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。梅高洁傲岸,兰幽雅空灵,竹虚心直节,菊冷艳清贞。中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情,从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义,而成为人格的象征和隐喻。

而古代文人,都是具有学问,才情,文化的画家,而梅兰竹菊,其寓意,象征含义,符合中国文人的气质和品性。

大凡生命和艺术的“境界”,都是将有限的内在的精神品性,升华为永恒无限之美。

梅,象征高洁傲骨,兰,象征空谷幽静,竹,象征谦谦君子,菊,象征不趋炎附势

梅信息

2都说,中国画,提倡外师造化,中得心源

拉丁文学名:Prunus mume

所以,画家画梅,兰,竹,菊,不仅仅是表现梅,兰,竹,菊本身的造型,形态

命名者:Apricot

如山水画家,通过山水的物象,达到中得心源的境界

英名:Mumeplant Japanese

而文人画家,是如何通过梅,兰,竹,菊,达到中得心源的境界?

别名:春梅、干枝梅、红绿梅、红梅、绿梅等。

个人斗胆一说,文人画家,表现梅兰竹菊,通过借梅兰竹菊的寓意,作为谴兴寄情的依托,比拟人品的气质

科属:蔷薇科、李属

无论是诗人,还是文人画家,创作时把梅,兰,竹,菊人格化,拟人化,赋予文人的性情,品质,直抒胸臆,抒发内心感情

植物特征

但是,个人拙见,画家通过梅,兰,竹,菊,表达的感情是丰富多彩的

是蔷薇科李属梅亚属的落叶乔木,有时也指其果(梅子)或花(梅花)。梅花原产于中国,后来引种到韩国与日本,树高可达5一6米。树冠开展,树干褐紫色或淡灰色,多纵驳纹。小枝细长,枝端尖,绿色,无毛。单叶互生,叶宽卵形或卵形,边缘有细锯齿,先端渐尖或尾尖,基部阔楔形,幼时或在沿叶脉处有短柔毛;叶柄长约1厘米,近顶端有2腺体;具托叶,常早落。

如元代画家郑思肖的作品《墨兰图》,画笔下的墨兰,寄托着画家思念故土,思宋的情感

梅花高可达10米;小枝绿色,无毛。叶片宽卵形或卵形,长4—10厘米,宽2—5厘米,顶端长渐尖,基部宽楔形或近圆形,边缘有细密锯齿,背面色较浅。花单生或2朵簇生,先叶开放,白色或淡红色,芳香,直径2—2.5厘米;花柄短或几无;萼简钟状,常带紫红色,萼片花后常不反折;心皮有短柔毛。核果近球形,两边扁,有纵沟,直径2—3厘米,绿色至黄色,有短柔毛。花期3月,果期5—6月。

因为画家宋亡之后,隐居苏州,过着隐士的生活

文学寓意

而画家兼诗人王维的诗句,来自绮窗前,寒梅著花末,诗中的寒梅,是画家对故乡思念的寄托

咏物诗中,很少有以百首的篇幅来咏一种事物的,而对梅花完成“百咏”的诗人最多。梅花最令诗人倾倒的气质,是一种寂寞中的自足,一种“凌寒独自开”的孤傲。它不屑与凡桃俗李在春光中争艳,而是在天寒地冻、万木不禁寒风时,独自傲然挺立,在大雪中开出满树繁花,幽幽冷香,随风袭人。

而画家李衎的作品《四清图》,画中的兰,竹,石,则是表达文人君子高洁的品性,高洁的品德

从梅花的这一品性中,中国诗人们看到了自己的理想人格模式,就是那样一种“冲寂自妍,不求识赏“的孤清,所以诗人常用“清逸”来写梅花的神韵,如宋代“梅妻鹤子”的林和靖那著名的诗句:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”。“清逸”不仅是古代隐士的品格,而且是士大夫的传统文化性格。梅花所表现的正是诗人共有的一种品质,因而诗人倍加珍爱。

个人斗胆一说,这就是画家,诗人,通过梅兰竹菊的载体,获得中得心源的境界

梅花以清癯见长,象征隐逸淡泊,坚贞自守。那“高标独秀”的气质,倜傥超拔的形象,使诗人带着无限企慕的心情,以一往情深的想象,盼望与梅花在一起深心相契的欢晤:“雪满山中高士卧,月明林下美人来。”梅花的冷香色,含蕴着道德精神与人格操守的价值,因而深为诗人所珍视。

3荷花,同样是文人画家表现的题材

梅花的象征意义:

如明代画家陈洪绶的《荷花鸳鸯图》

梅花被誉为花中“四君子”之首,也是“岁寒三友”之一,因其所处环境恶劣,却仍在凌厉寒风中傲然绽放于枝头,是中华民族最有骨气的花,是民族魂代表。梅的傲骨激励着一代又一代的中国人不畏艰险、奋勇前进、百折不挠。我们更加熟悉那句“待到山花烂漫时,她在丛中笑”,它的品格与气节就是民族精神的写意。

画中荷花的姿态丰富,画家同样借荷花,表现出淤泥而不染,濯清涟而不妖的拟人化品质。

梅花是中国的传统之花,坚强、高洁、谦虚的品格为世人所敬重,历代中引来无数爱梅、赞梅的文人志士,在文学艺术史上,关于梅的诗和梅的画数量之多恐怕是其它花卉所不及的。“墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。”这首诗诠释了梅花自强不息的傲雪的精神;“无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。”这说明梅花不与群芳争艳的高洁之美。

回答完毕

商代时期便有梅花已有四千年历史之久,从上面的显达人士到下面的布衣平民,几千年来无一不对梅花深爱有加。梅花是花中寿星,在中国很多地区存在千年古梅。民间有梅具“四德“、“五福”的说法,梅花的五个花瓣代表着吉祥,为福、禄、寿、禧、财,五个吉祥神;梅花还常被人们看作是传春报喜的吉祥象征。

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国画中画梅的方式有很多种,有圈梅、墨梅、红梅、粉梅、白梅、赭梅、黄梅、等,其中圈花最难,用笔讲究似方非方,大小相衬,前后左右攒聚;画枝要求劲挺有力,腕力与臂力足够,要表现出梅花傲雪凌霜之神韵。

兰,荷,竹,梅,菊,在中华文化中,各有寓意。兰花的香,在常见的花中最为独特,不浓不淡,恰到好处,几乎人人都喜欢,而且兰花很有个性,所谓“空谷幽兰”,象征德行高深,隐逸超然。荷花出淤泥而不染,而且异常美丽,也很少有人不喜欢,象征高洁。竹子四季常青,空心有节,象征谦虚有节操。梅花不畏严寒,百花皆凋零,一花独放,象征不畏豪强,傲世独立。菊花花期在中秋和深秋下霜之时,与梅花类似,有傲霜凌雪之操。这些象征都是中华文化下推崇的美德,文人每以为贵,因此常常写诗作画以自况或用来赞美他人。

画中梅花也常以梅兰竹菊组合形式出现,象征君子品质,正直、纯洁、坚贞、气节。

因为“兰、荷、菊、梅、竹”都有一个共同的特点是有个性,有品位,有魅力,不亢不卑,自强不息,不折不挠,顽强好胜,我行我素,不媚世态。

  梅花与竹子和两只喜鹊画在一起,代表着“梅竹双喜”。画喜鹊站在梅梢上鸣叫,寓意喜上眉梢、喜事临门。

首先,在自然环境条件里的生存下,各有以下自身特点一一一

兰信息

兰花:香气浓郁,清而不浊,质朴典雅,娴静内敛。

科学解释

荷花:圣洁超俗,清纯美丽,柔和谦卑,不媚世态,

学名:Cymbidium spp

菊花:不畏严寒,傲立风霜,淡泊名利,孤芳自赏。

英名:Cymbidium

梅花:一剪寒梅,冰雪飘香,傲骨铮铮,坚韧不拨。

别名:兰草

竹子:弯而不折,折而不断,生而有节,柔中有刚。

科名:兰科

正是因为如此,才符合文人墨客一生所追求的高尚情操和品质。如苏东坡曾在诗里追求的的生活方式:“宁可食无肉,不可居无竹”。所以千百年来,所有的文人通常都会在诗情画意里,用“兰、荷、菊、梅、竹”表达自己的人生态度,而以诗画明理言志。

植物特征

总之,本人以藏头诗形式抒发自己对“兰、荷、菊、梅、竹”的高贵品格浓浓钦佩之情。

兰兰科(Orchidaceae)兰属(Cymbidium)70多种植物的通称。原产于亚洲热带和亚热带地区,有数千个人工杂种。花白色、淡黄色至绿色、棕红色或深青铜色。该属植物土生或附生,是常见的观赏花卉,多有短的假鳞茎,叶革质带状,每一花梗上著生许多朵花。

我心所属 (生命河)

香草也(说文),蕙,薰草也(本草)。兰是菊科的佩兰和泽兰,而蕙可能是菊科的零陵香。自宋代开始兰蕙则单指兰科植物的地生兰。黄庭坚称:一干一花而香有余者,兰;一干数花而香不足者,蕙。这是春兰和蕙兰区别的最初标准。宋朝定癸已(1233年)赵时庚发表了我国第一部兰花专著《金漳兰谱》。

(兰)花常在盆中栽,

文化寓意

(荷)花夏日水里采,

空谷生幽兰,兰最令人倾倒之处是“幽”,因其生长在深山野谷,才能洗净那种绮丽香泽的姿态,以清婉素淡的香气长葆本性之美。这种不以无人而不芳的“幽”,不只是属于林泉隐士的气质,更是一种文化通性,一种“人不知而不愠”的君子风格,一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟,象征着疏远污浊政治、保全自己美好人格的品质。兰花从不取媚于人,也不愿移植于繁华都市,一旦离开清幽净土,则不免为尘垢玷污。因此,兰花只适宜于开在人迹罕至的幽深所在,只适宜于开在诗人们的理想境界中。

(菊)花深秋飘清香,

宋人郑思肖在南宋灭亡之后,隐居吴中(今苏州),为表示自己不忘故国,坐卧都朝南方。常画“露根兰”,笔墨纯净,枝叶萧疏,兰花的根茎园艺,不着泥土,隐喻大好河山为异族践踏,表现自己不愿生活在元朝的土地上,不与统治者同流合污的气节。寥寥数笔,却笔笔血泪。倪瓒曾为其题诗:“只有所南心不改,泪泉和墨写《离骚》。”所以,诗人爱兰咏兰画兰,是透过兰花来展现自己的人格襟抱,在兰花孤芳自赏的贞洁幽美之中,认同自己的一份精神品性。

(梅)花芬芳苦寒来,

兰花的花语:美好、高洁、贤德。外国的兰花花语为:热烈、友谊、自信、自傲

(竹)子恨不高千尺,

兰花有好多种,其中:

(春)情万丈放光彩,

紫罗兰 :永续的美

(意)境深远多品味,

小苍兰 :纯真、无邪

(浓)浓笔墨是情怀。

嘉德利亚兰 :贵妇人

注:藏头诗组成八个字,就是“兰、荷、菊、梅、竹春意浓”。

蝴蝶兰 :幸福逐渐到来

欢迎各位热心网友对本人以上的一点点心灵鸡汤多多分享评论。

文心兰 :隐藏的爱

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剑兰 :高雅、长寿、康宁

梅兰竹菊荷为什么常被诗人画家作为笔下的对象?梅花,清香淡雅,寒梅傲雪。墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。兰花幽香飘远,幽兰在深谷,本自无人识。只为馨香重,求者遍山隅。竹,虚空真节。菊,秋菊能傲霜,风霜重重恶。本性能耐寒,风霜其耐何?荷,出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清……。

竹信息

中国古代文人诗人画家常常把梅花的傲骨,竹子的清高,兰花的独幽,菊花的斗志,荷的洁身自好融入到作品中。表达文人清高自居,脱离世俗的品格。

因有美好的寓意,能表现文人的一种情怀,兰生幽香于谷,荷出淤泥而不染,竹高丘山虚其心,梅发于冬寒含傲骨,菊怒放深秋傲寒霜。

竹子,又名竹。

古代文人画多见“兰、荷、竹、梅、菊”先说梅、兰、竹、菊以其独特的自然属性,被历代文人赋予“四君子”之雅称,是与文人士夫自身道德修养有着莫大的关系。文人画所寄寓的人格精神,有其永不过时的时代性和当代意义。荷
,自北宋周敦颐写了“出污泥而不染,濯清涟而不妖”的名句后,荷花便成为“君子之花”。古人自由古人的妙趣,这也是中国古人的人文精神的最终提现。

学名 Bambusoideae(Bambusaceae或Bamboo)

因为这五种花都是各个季节的典型,蕴藏着春夏秋冬四季的特色,寓意人生必须要经历的风霜雨雪……励志经典[赞][赞][赞]

禾本科的一个分支

柏青的书道精神之《四字悟道》

植物特征

梅兰竹菊

是禾本科的一个分支,分布在亚热带地区,又称竹类或竹子。有低矮似草,又有高如大树。通常通过地下匍匐的根茎成片生长。也可以通过开花结籽繁衍,其种子被称为竹米。为多年生植物。有一些种类的竹笋可以食用。为高大、生长迅速的禾草类植物,茎为木质。分布于热带、亚热带至暖温带地区,东亚、东南亚和印度洋及太平洋岛屿上分布最集中,种类也最多。

四君子

(1)、
(象形。小篆字形,象竹茎与下垂的叶片。“竹”是汉字的一个部首。从“竹”的字大部分是乐器、竹器和记载文字的东西。本义:竹子)

梅花香飘苦寒来

(2)、
常绿多年生植物,一般的竹子在春.冬.夏生笋,且有年份之分。茎有很多节,中间是空的,质地坚硬,种类很多。是种坚强的植物,有君子之称,一生中仅开一次花。可制器物,又可做建筑材料:~子。~叶。~笋。~编(用竹篾编制的工艺品)。~刻,竹笛。

兰草燔后馨不败

竹叶呈狭披针形,长7.5~16厘米,宽1~2厘米,先端渐尖,基部钝形,叶柄长约5毫米,边缘之一侧较平滑,另一侧具小锯齿而粗糙;平行脉,次脉6~8对,小横脉甚显著;叶面深绿色,无毛,背面色较淡,基部具微毛;质薄而较脆。竹笋长10至30cm,成年竹通体碧绿节数一般在10至15节之间。

竹节凌云虚高处

文化寓意

菊傲霜重重阳开

竹枝杆挺拔,修长,四季青翠,凌霜傲雨,倍受中国人民喜爱,有“梅兰竹菊”四君子、“梅松竹”岁寒三友等美称。中国古今文人墨客,爱竹诵竹者众多。

梅兰竹菊四君子

竹在清风中簌簌的声音,在夜月下疏朗的影子,都让诗人深深感动,而竹于风霜凌厉中苍翠俨然的品格,更让诗人引为同道,因而中国文人的居室住宅中大多植有竹子。王子酞说:“何可一日无此君!”苏东坡说:“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。”朴实直白的语言,显示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓。

千古华夏园中栽

明月如霜,好风如水,凉爽的闲庭中,翠竹依阶低吟,挺拔劲节,清翠欲滴,婆娑可爱,既有梅凌寒傲雪的铁骨,又有兰翠色长存的高洁,并以它那“劲节”、“虚空”、“萧疏”的个性,使诗人在其中充分玩味自己的君子之风。它的“劲节”,代表不屈的骨节/骨气;它的“虚空”,代表谦逊的胸怀,它的“萧疏”,代表诗人超群脱俗

文人雅士何效仿

菊信息

自有神韵心中埋

英名:flos chrysanthemum

风霜雨雪

别名:菊华、秋菊、九华、黄花、帝女花、笑靥金、节花。

历沧桑

因其花开于晚秋和具有浓香故有“晚艳”、“冷香”之雅称。

风竹谱就柔有刚

植物特征

霜菊晚香越重阳

株高20-200cm,通常30-90㎝。茎色嫩绿或褐色,除悬崖菊外多为直立分枝,基部半木质化。单叶互生,卵圆至长圆形,边缘有缺刻及锯齿。头状花序顶生或腋生,一朵或数朵簇生。舌状花为雌花,筒状花为两性花。舌状花分为下、匙管、畸四类,色彩丰富,有红、黄、白、墨、紫、绿、橙、粉、棕、雪青、淡绿等。筒状花发展成为具各种色彩的“托桂瓣”,花色有红、黄、白、紫、绿、粉红、复色、间色等色系。花序大小和形状各有不同,有单瓣,有重瓣;有扁形,有球形;有长絮,有短絮,有平絮和卷絮;有空心和实心;有挺直的和下垂的;式样繁多,品种复杂。根据花期迟早,有早菊花(九月开放),秋菊花(十月至十一月),晚菊花(十二月至元月),但经过园艺家们的辛勤培植,改变日照条件,也有五月开花的五月菊,七月开花的七月菊。根据花径大小区分,花径在10厘米以上的称大菊,花径在10—6厘米的为中菊,花径在6厘米以下的为小菊。根据瓣型可分为平瓣、管瓣、匙瓣三类十多个类型。菊科所有花卉品种的总称。多年生草本植物,叶子卵形有柄,边缘有缺刻或锯齿,秋季开花。由于人工培育,增加了很多品种,颜色、形状和大小变化很大。有的品种可入药。总数最多,约有23000种以上,是世界植物花卉仅次于兰花的亚军。

雨荷莲角亭亭立

文化寓意

雪松更见柏高强

如果说,冬梅斗霜冒雪,是一种烈士不屈不挠的人格,春兰空谷自适,是一种高士遗世独立的情怀,那么,秋菊才兼有烈士与高士的两种品格。晚秋时节,斜阳下,矮篱畔,一丛黄菊傲然开放,不畏严霜,不辞寂寞,无论出处进退,都显示出可贵的品质。

风霜雨雪自然力

两千多年以来,儒道两种人格精神一直影响着中国的士大夫,文人多怀有一种“穷则独善其身,达则兼济天下”的思想。尽管世事维艰,文人心中也有隐退的志愿,但是,那种达观乐天的胸襟,开朗进取的气质,使他们始终不肯放弃高远的目标,而菊花最足以体现这种人文性格。咏菊的诗人可以上溯到战国时代的屈原,而当晋代陶渊明深情地吟咏过菊花之后,千载以下,菊花更作为士人双重人格的象征而出现在诗中画里,那种中和恬淡的疏散气质,与诗人经历了苦闷彷徨之后而获得的精神上的安详宁静相契合。因而对菊花的欣赏,俨然成为君子自得自乐、儒道双修的精神象证。

来世谁人能躲尝

赞美诗文

只有勇敢博击者

朱宣咸中国画《梅兰竹菊》系列。

才能潇洒历沧桑

梅兰竹菊

~~柏青诗

墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。——王安石《梅花》.

~~师柏书🙏🙏🙏

孤兰生幽园,众草共芜没。虽照阳春晖,复悲高秋月。飞霜早淅沥,绿艳恐休歇。若无清风吹,香气为谁发。——李白《古风》.

梅花,临寒独自开,不怕霜雪,性格坚强。兰花,素颜典雅,温柔清香。菊花,不与群花争季节,大多数鲜花都在春夏季节开放,而菊花却选择干旱的秋天开放,性格独特。竹,性格耿真,骨节坚硬。荷花,品质高贵,出污泥而不染。所以都得到人们的喜爱,更使文人墨客的作品中提供了大量的素材,通过诗人,画家的雕刻,更使这些花朵和松竹的形象更加光彩夺目。也用作比喻人的性格和品质。

数茎幽玉色,晚夕翠烟分。声破寒窗梦,根穿绿藓纹。渐笼当槛日,欲得八帘云。不是山阴客,何人爱此君。——杜牧《题新竹》.

相信大家都知道"岁寒三友"是指 松、竹、梅。"四君子"是指
梅、兰、竹、菊"。"出淤泥而不染"指的是荷。它们分别代表着正直、无畏,谦逊、坚贞高洁、清雅淡泊的品质、品德、品格!千百年来一直是文人墨客争相颂咏的对象,是中国诗画的传统题材。

暗暗淡淡紫,融融冶冶黄。陶令篱边色,罗含宅里香。几时禁重露,实是怯残阳。愿泛金鹦鹉,升君白玉堂。——李商隐《菊花》.

所以,本小墨客同样喜欢梅、兰、竹、菊、松、荷的这种内在的正直、无畏,清雅淡泊的品质、品格、品德!也同样喜欢画它们,现附上本人画的现代版箔金的梅、兰、竹、菊!多谢欣赏,谢谢!

驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。
无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。——陆游《卜算子
咏梅》.

幽兰在山谷,本自无人识。只为馨香重,求着遍山隅。——陈毅《幽兰》.

著名画家张大林教授全国政协礼堂作品

咬定青山不放松, 立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。——郑燮《竹石》.

秋丛绕舍似陶家, 遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊,
此花开尽更无花。——元稹《菊花》.风雨送春归,飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。

俏也不争春,只把春来报。待到山花烂漫时,她在丛中笑。——毛泽东《 卜算子
咏梅》

兰生幽谷无人识,客种东轩遗我香。知有清芬能解秽,更怜细叶巧凌霜。根便密石秋芳早,丛倚修筠午荫凉。…——广群芳谱
清 刘灏 (最初是《种兰》苏辙写的)

四子之歌

孤山的梅

《孤山的梅》

扬眉

孤山的梅,

是素雅飘逸的型,

生在江南的土地上,

柔柔素素的枝,

曲曲折折的杆;

孤山的梅,

是冰肌玉骨的身,

长在西湖的水岸旁,

青青绿绿的肌,

朱朱赤赤的肤;

孤山的梅,

是傲雪凌霜的脸,

植根孤山的石隙中,

文文静静的眉,

恬恬淡淡的唇。

哦,孤山的梅,

我情感中的女孩,

几时我不把你思念;

哦,孤山的梅,

我意念里的女神,

几时我不把你向往。

生活的艰辛,

压弯了我的腰,

工作的劳累,

磨垮了我的肩,

这都不能磨灭我挚爱你的真心;

道路的坎坷,

磕伤了我的膝,

路途的遥远,

磨破了我的足,

这都不能阻挡我追寻你的脚步。

因为我的情感里只有你,

孤山的梅;

因为我的世界里只有你,

孤山的梅。

兰溪的兰

《兰溪的兰》

扬眉

兰溪的兰是是幽谷中的兰,

生在兰溪的水岸,

长在兰溪的柔波间。

融融的暖春泛起轻曳的散烟,

揉抚着略有喧嚣的山谷,

是那翠翠的鸟在寻找情侣,

扰乱了这寂静的山林;

是那莹莹的溪水奔流不息,

拍打着千疮百孔的石崖陡壁,

给这潮湿的绿幔弹奏着序曲。

我徜徉在兰溪的石岸,

把那幽绿的剑叶抚摸,

似在亲揉我恋人的脸;

我徘徊在兰溪的水滨,

把那幽雅的香息吮吸,

似在亲吻我恋人的唇;

我伫足在兰溪的花丛,

把那幽静的蕊蕾端详,

似在凝视我恋人的眉

—那眉下荡着一弯含春的水。

哦,山间的鸟已不在我头上躁跃,

石间的溪已不在我身边奏鸣,

大地的春晖已不在我眼前呈现出绿的光影。

兰溪的兰是远古的兰,

生在兰溪的水岸,

长在兰溪的柔波间,

从会稽山翠竹中淌出,

曲曲折折涤荡着青石岩板,

拓出了深深渠涵,

九曲回肠缠绕在兰亭亭间。

在这兰溪的岸边,

曾环坐着青衣的衫,

流着芬芳的羽殇,

把香甜的墨汁频添,

书写着文人们最浪漫的诗篇,

吟颂着雅士们最纯真的心田。

兰溪的兰你深藏在一代明君的圣庵,

只把一屡溢墨留在明清的故殿,

我在那千古绝章前伫足,

把这泛着陈年酒香的墨迹品舔,

那幽幽的兰溪水呦,

浸湿了我的衣衫;

那浓浓的羲之墨呦,

永刻在我的心田;

兰溪的兰

—我的恋人。

君山的竹

《 君 山 的 竹 》

扬 眉

许是,那八百里洞庭湖的春波,

长久地荡漾在我的心间;

许是,那千古一记岳阳楼的美文,

时时的铭刻在我的脑海;

许是,那悲情万种君山上的翠竹,

默默地融入了我的血液,

我来到了洞庭。

含着清烟的水幔揉抚在春波中,

将浩浩的水面波皱;

含着紫气的雾霭缭绕在丘峦间,

将丛丛的垂柳润翠。

放眼望去这云梦水泽的巴楚圣地,

千里湘江滔滔北去,

万里长江滚滚东流,

白鹤云间啼、彩蝶花间飞,

千帆竞渡百舸争流一派王者之气。

我信步来到了湖边的岳阳楼,

这四柱三层的江南名楼,

飞檐陡顶、檐牙雕琢、金碧辉煌,

恰似一只凌空欲飞的鲲鹏,

衔着一池碧水。

我伫足在范公的《岳阳楼记》前,

抚摸着历经劫难的雕板,

回想着当年窗下诵读的历历情景,

那儿郎时壮怀激烈的报国豪情,

和同桌的她那惊诧钦佩的眸,

禁不住的阵阵心揪。

再读这博大精深的文笔,

领略着“先天下之忧而忧,

后天下之乐而乐”的精髓,

感受着圣人胸中豪迈的气势,

那铿锵的文字再度激起男儿的血性豪气。

乘着一叶扁舟荡桨在荷叶轻摇的柔波间,

向含烟滴翠的君山划去,

在乌龙尾角蹬上了它的石滩,

站在望湖亭上回首彼岸:

八百里烟波浩淼,

九万户青烟人家。

石雕的亭檐下长着是那高耸的同心竹,

宽厚碧绿的叶片是丝丝的金线,

那竹芯也是嫩黄色的心,

枝枝相依诉不完彼此的心曲,

我拂拭着长长的叶片,

把深深的祝福呢喃。

过星云图穿猴子洞,

走翠茶园、我来到了酒心亭 。

那亭边的乱石中长着丝丝的藤蔓,

藤蔓上粘裹着金色的茸毛,

肥硕的叶面泛绿影,

叶底却是火红的焰,

那金丝带上坠着黄颖颖米粒似的花串,

揉放着浓郁的酒香,

使人心神荡漾醉眼迷离。

藤间散生着稀疏的梅花竹,

酋劲的竹竿上有着深深的槽沟,

那隆起的筋骨似梅花的瓣,

和着这醉人的酒香傲然挺立。

鉴心湖的情波透着鹅黄的底,

似一面椭圆的明镜丢弃在竹荫里,

那湖面上蝶着色彩斑斓的叶,

飘忽在熏熏的清音中,

是那圣音竹在吹着铭心的梵音。

这楠竹的兄弟到了君山却变得的矮壮起来,

竹根粗大、方寸之间竟能拥挤着数个竹轮,

我静心在湖岸光色中,

耳畔是那天籁来音,

间或有我熟悉的笑语响起,

是那金玲般的清脆的声音,

那黑黑的飘发飞扫过我的耳,

撩拨着我少年的心弦。

延着蜿蜒的石板小径我来到了烟波亭上,

眺首洞庭湖的水面,

只见日光波影中点着几许眉睫,

间或有荷叶撒出闪烁的星光。

我手摸亭边方竹的竹竿,

想着那在君山修炼的玉女,

当年若不是她把宝堂的钥匙藏在烟波亭的石阶下,

也该不会有这竹竿方正的竹了,

那天地之间不也就少了方正的秉性,

我们后人不也少了学习的楷模吗?

进听涛阁反身龙涎井,

畅饮那黄色山岩间滴下的甘泉露,

燥热的心一抚而去顿觉爽清;

提步走到罗汉山,

眼前都是形态各异的翠罗汉,

这是古时一位善良的高僧,

善得动感天界中的十八罗汉来此打坐,

可这一坐竟坐了数千年,

这善行是佛家的心,

这善行是世间的情。

下罗汉山走柳毅井翻柳毅亭,

小憩片刻将同心湖眺凝,

幻想着风度翩翩的柳公子从竹林中闪出,

登有缘桥去会那龙女,

想了一会自己到不禁唏笑起来,

若回到千年我可不等那柳郎去送书喽,

哎,不行这不找着让玲子把耳朵拧。

下桥过朗吟亭只把那洞宾吟诗处一瞥,

我可不喜欢这狂徒,

你纵有千般本事万般变化,

却不为天下苍生造福,

不去救草民于水火,

只顾得自己成仙得道去天界逍遥,

供你何用。

在孔子的石像前我恭敬地顶礼膜拜,

想着儒家思想如熏风绿了千年洞庭;

在圣哲身边长着金镶玉竹,

嫩黄的竹杆上凹陷着翠绿的线条,

隔节对称生长着,

仿佛一块块碧玉镶嵌其中。

这到叫我想起了君子比德于玉焉的圣语,

这仁、义、智、勇、洁的风姿,

天造物化的就生在这丛丛翠竹身上。

在二妃墓前我长久地伫立沉思,

世间的情呀,

你揉搓着多少痴心的梦,

世间的意呀,

你碾碎了多少苦涩的心。

连这圣明的君家也在弹奏着这凄楚古筝,

那斑驳的石函栖息这已有数千年了,

这冰冷的石头下睡着两个忧郁的香魂,

头朝着苍梧的旷野低声哭泣,

心里想着九嶷山中她们的虞帝,

— 那远古圣哲的明君。

流了千年的泪水呀,

溻湿了这君山的土地,

生出了凤尾毛竹飒飒的在清风中泣语,

钻出了翠丝细竹默默地守护着幽静的碑林。

湘妃祠前,

我看到了心仪已久的斑竹,

是那尧的女儿—娥皇、女英的泪水,

飞溅在青青翠竹上留下的痕迹,

我想这漫天泪水中一定含着女儿的血,

那是哭出来的眼中血呀,

不然这青翠的竹子上怎能刻上褐褐的印迹。

那哭是惊天动地的哭,

连玉帝也下了星云图卷,

把哭碎了的心抚育;

那哭是翻江蹈海的哭,

连始皇也不得不掏出九龙玉玺,

在君山上盖上四颗大印,

才留住君山没能蹦消而去。

君山的竹呀,

你有着青翠碧绿的容颜,

焕发着旺盛的生命;

君山的竹呀,

你有着婆娑迷人的身姿,

在清风中亭亭玉立。

君山的竹呀,

你有着高风亮洁的心胸,

在君山的水雾中光鲜几许。

若一天我也要化为一枝紫竹,

从普陀山中熏一身的檀香,

生根于君山的土地,

直到我的脸上长出黑色的色斑,

直到我的身上蜕变成紫黑色的竿,

我就做成洞箫,

吹出幽怨的心曲,

天涯海角间来把你寻觅,

我故乡你那紫色的伊影,

我故乡你那恬恬的笑颜,

我故乡咱同窗间的花絮。

是我错了,

是我错了呀,

没能早些向你表白我心中的爱意,

我的愧疚只能令我化做君山上的一只紫竹,

等着你玲子乘着一叶小舟来向我怨训,

或十年、或百年、或千年,

我是君,我是君山的君。

玲子,你在那里呀…?!

黄花岗的菊

《黄花岗的菊》

扬眉

深秋的羊城,

海风徐徐撩着发丝,

怀一束金秋,

我缓步来到了黄花岗,

这里埋葬着中国民主运动的先驱,

推翻封建帝制的勇士。

黄花瑟瑟,金蕊吐丝;

遒枝托蕾,墨叶扶香,

我抚扣着青石的墓碑,

那冰冷的石头在低声泣语,

诉说着肘臂下七十二位英烈的名字。

我仰望着红红的朝阳,

朝阳流出片片丹霞,

似那血腥的杀场;

我回首西边的残月,

残月飘曳着缕缕青丝,

似那依门望子的老娘。

桀骜的金菊,

一束束地躺在石板上,

带去我崇高的敬礼,

也寄托着我的哀思:

一个人的生命是那样的脆弱,

脆弱的抵不住一片枯叶,

可他的精神却长存。

为了一个主义,

为了一个信仰,

不惜把青春的热血抛洒,

不惜把温暖的亲情割断,

不惜把宝贵的生命捐献。

他知道:

他的故去牵动着是他朋友的哀痛,

他知道:

他的故去蹂躏着是他亲戚的肝肠,

他知道:

他的故去撕裂着是他父母的心肺。

可他偏要一无反顾地走向死亡,

偏要把自己抛入无底的深渊,

这需要怎样的勇气,

这需要多强的刚烈。

— 助天下人爱其所爱,

为天下人谋永福,

这铿锵的话语时时震响在我耳畔。

这黄花岗的菊知道:

知道这铮铮铁骨的身躯中,

有颗赤诚的富国之心;

这黄花岗的菊知道:

这赤诚的心间,

滚动着是炙热的民族大义的血;

这黄花岗的菊知道:

这鲜红的热血里,

蕴涵着超脱了生命的理想主义精神。

音乐艺术

团体表达性音乐艺术治疗系列之—“梅兰竹菊”,为音乐治疗专家赵小明独创。

“梅兰竹菊”四君子,千百年来以其清雅淡泊的形象,一直为世人所钟爱,同时也成为一种人格品性的文化象征。

梅,「独天下而春」,作为传春报喜、吉庆的象征,从古至今一直被中国人视为吉祥之物。「梅具四德,初生为元,是开始之本;开花为亨,意味着通达顺利;结子为利,象征祥和有益;成熟为贞,代表坚定贞洁。」此为梅之「元亨利贞」四德。梅开五瓣,象征五福,即快乐、幸福、长寿、顺利与和平。

中国兰的根是为白芷,白芷象征人民百姓。蕙芷是自古以来仁义与民政的传统美德精华,
蕙兰根系百姓,唐代大诗人李白写有“幽兰香风远,蕙草流芳根”。

竹身形挺直,宁折不弯,曰正直; 竹虽有竹节,却不止步,曰奋进;
竹外直中通,襟怀若谷,曰虚怀;
竹有花深埋,素面朝天,曰质朴;竹一生一花,死亦无悔,曰奉献;
竹玉竹临风,顶天立地,曰卓尔;竹虽曰卓尔,却不似松,曰善群;
竹质地犹石,方可成器,曰性坚;竹化作符节,苏武秉持,曰操守;
竹载文传世,任劳任怨,曰担当。

中国是诗的国度,也是花的国度,自古爱花佳话不胜枚举,诸如陶渊明采菊东篱、李白醉卧花阴、杜甫对花溅泪、林逋子鹤妻梅……诗有精品,花有奇葩,“秋来谁为韶华主,

总领群芳是菊花。”百花丛中,菊花向以“花中君子”、“花中隐士”而名扬天下。“家家争说黄花秀,处处篱边铺彩霞。”菊花尤其为那些不趋世俗、节操高尚的志士仁人、迁客骚人所钟爱。

屈原以“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”的名句,歌颂菊花高贵品质;以“春兰兮秋菊,长无绝兮终古”,表明了洁身自好、永不与恶势力同流合污的品格。晋代诗人陶渊明赞美菊花:“怀以贞秀枝,卓为霜下杰。”他辞官回归故园,“三径就荒,松菊犹存。”“采菊东篱下,悠然见南山。”他以菊为友,其乐陶陶。

由于菊花具有历史悠久、品种繁多、色泽艳丽、花形多变、品德高尚等特点,而深受古人喜爱,被誉为“梅、兰、竹、菊”四君子之一。

古人说:“琴棋书画养心,梅兰竹菊寄情”。在此,以“梅兰竹菊”作为一个音乐治疗技术的命名,除了考虑到四君子隐喻人的高贵品质之外,同时还考虑到音乐本身就是心灵修行者不可或缺的伴侣,可见“梅兰竹菊”和音乐对个人

梅花在雪中独自傲立,有着坚强意志,不屈不挠的精神,兰花高雅温顺,大方,与志同道合者为友,竹,有休养,刚直不啊,生活节节高,寓意美好,菊花,孤傲,清高,山林隐士,

梅兰竹菊指:梅花、兰花、竹、菊花。被人称为“四君子”。品质分别是:傲、幽、坚、淡。梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征,也是咏物诗和文人画中最常见的题材,正是根源于对这种审美人格境界的神往,也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材,号称花中四君子。

梅,傲骨,铮铮铁骨是做人的气度[流泪]

兰,纯朴,乐乐大方是为人的大度[捂脸]

竹,清幽,亮亮高风是育人的节度[发怒]

菊,坚贞,正正理念是朔人的伟度[爱慕]

@周翼腾空 😡😡😡😡😡😡😡😡😡

梅兰竹菊指:梅花,兰花,竹,菊花。被人称为“花中四君子”、“四君子”。“梅兰竹菊”四君子有不同的象征,它们的品质都有着不同的精神寄托。

梅兰竹菊的品质分别是:傲、幽、坚、淡。

关于梅兰竹菊对梅兰竹菊的诗一般的感受,是以深厚的民族文化精神为背景的。梅兰竹菊,占尽春夏秋冬,中国文人以其为”四君子”,正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。梅高洁傲岸,兰幽雅空灵,竹虚心有节,菊冷艳清贞。中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情,从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义,而成为人格襟抱的象征和隐喻。

大凡生命和艺术的”境界”,都是将有限的内在的精神品性,升华为永恒无限之美。梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征,也是咏物诗和文人画中最常见的题材,正是根源于对这种审美人格境界的神往。

共同特点是自强不息,清华其外,澹泊其中,不作媚世之态。 关于梅兰竹菊。
关于梅兰竹菊对梅兰竹菊的诗一般的感受,是以深厚的民族文化精神为背景的。梅兰竹菊,占尽春夏秋冬,中国文人以其为”四君子”,正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。梅高洁傲岸,兰幽雅空灵,竹虚心有节,菊冷艳清贞。中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情,从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义,而成为人格襟抱的象征和隐喻。

大凡生命和艺术的”境界”,都是将有限的内在的精神品性,升华为永恒无限之美。梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征,也是咏物诗和文人画中最常见的题材,正是根源于对这种审美人格境界的神往。

梅兰竹菊作为花中四君子,通常是被用来表示文人君子身上所带有的美好品格。除此以外,梅象征着坚守自我的高洁之士,兰象征恣意潇洒不理俗世的世上贤达,竹象征有不屈骨气和谦虚胸怀的谦谦君子,菊则象征隐居山林的世外隐士。

1、梅兰竹菊象征文人君子

兰花

大家都知道梅花、兰花、竹子和菊花是花中的四君子,分别代表着傲、幽、坚、淡四种美好品质。而梅兰竹菊的象征意义一般是用来象征文人君子的理想品格,用来感物喻志,表达感情。

梅兰竹菊这花中四君子,是中国文人画和诗中的传统题材,表现了文人们对于美好品格的一种向往与追求,还体现着中华民族的文化精神,是一种君子人格的象征和隐喻。除此以外,作为四君子的它们也有各自的象征意义。

2、梅象征高洁之士

“墙角数枝梅,凌寒独自开”的梅花,在冰天雪地中依然能够傲然的立于枝头,接受风雪的洗礼,绽放自己的美丽。梅花这种不畏寒苦、坚守自我,不与群芳争艳的高洁之美,正是高洁之士的完美象征。

3、兰象征世上贤达

兰花绽放于空静的山谷之中,散发着幽幽的暗香,待有缘人发现它的美丽。兰花身上的这种清婉素淡的姿态,就像是孤芳自赏的世上贤达,不追求功名利禄,只是守着自己的心中志向,活的潇洒恣意。

4、竹象征谦谦君子

竹子的身形挺拔修长,除了在清风冷月中带有疏朗身姿以外,在风霜中还依然挺立,不会为其折腰。这种潇洒风月、清雅淡泊的品性,就像是世上的谦谦君子,有着不屈的骨气和谦虚的胸怀。

5、菊象征世外隐士

“采菊东篱下,悠然见南山”中的菊花,作为四君子之一,则象征着世外隐士。菊花在晚秋时节傲然开放,不顾秋风的萧瑟,不惧山林的寂寞,就像是隐居山林的隐士,不趋炎附势,只是默默坚守自己的理想一样。

梅兰竹菊作为花中四君子,通常是被用来表示文人君子身上所带有的美好品格。除此以外,梅象征着坚守自我的高洁之士,兰象征恣意潇洒不理俗世的世上贤达,竹象征有不屈骨气和谦虚胸怀的谦谦君子,菊则象征隐居山林的世外隐士。

1梅兰竹菊象征文人君子

兰花

大家都知道梅花、兰花、竹子和菊花是花中的四君子,分别代表着傲、幽、坚、淡四种美好品质。而梅兰竹菊的象征意义一般是用来象征文人君子的理想品格,用来感物喻志,表达感情。

梅兰竹菊这花中四君子,是中国文人画和诗中的传统题材,表现了文人们对于美好品格的一种向往与追求,还体现着中华民族的文化精神,是一种君子人格的象征和隐喻。除此以外,作为四君子的它们也有各自的象征意义。

2、梅象征高洁之士

“墙角数枝梅,凌寒独自开”的梅花,在冰天雪地中依然能够傲然的立于枝头,接受风雪的洗礼,绽放自己的美丽。梅花这种不畏寒苦、坚守自我,不与群芳争艳的高洁之美,正是高洁之士的完美象征。

3、兰象征世上贤达

兰花绽放于空静的山谷之中,散发着幽幽的暗香,待有缘人发现它的美丽。兰花身上的这种清婉素淡的姿态,就像是孤芳自赏的世上贤达,不追求功名利禄,只是守着自己的心中志向,活的潇洒恣意。

4、竹象征谦谦君子

竹子的身形挺拔修长,除了在清风冷月中带有疏朗身姿以外,在风霜中还依然挺立,不会为其折腰。这种潇洒风月、清雅淡泊的品性,就像是世上的谦谦君子,有着不屈的骨气和谦虚的胸怀。

5、菊象征世外隐士

“采菊东篱下,悠然见南山”中的菊花,作为四君子之一,则象征着世外隐士。菊花在晚秋时节傲然开放,不顾秋风的萧瑟,不惧山林的寂寞,就像是隐居山林的隐士,不趋炎附势,只是默默坚守自己的理想一样。

四种植物代表了四种心态,1,梅花:梅花象征着不屈不挠,坚韧不拔,自强不息,奋勇当先的精神品质。它能傲立雪中,不畏严寒,也代表着不屈不挠,坚强、美丽且有德行的人,且在民间,还有为人们传春报喜的象征。它的花语为迎春开放,不趋荣利,凌霜斗雪,坚强,高雅,忠贞。

2,兰花:兰花的寓意是典雅、高洁、爱国、坚贞不渝。它象征着兄弟手足情义,对于结拜的兄弟称为金兰之好,还代表着高尚的人格,它也是高洁淡雅的象征,可以陶冶人的情操、修身养性。它还代表友谊长存、亲密无间,也代表夫妻之间的感情。

3,竹子:竹子的象征意义:谦虚、有气节、刚直不阿
不可居无竹:意思是自己和世俗那些追逐名利的人不一样,自己只追求自己心目中的理想民间还有句话:竹报平安竹是花中四君子一样
,最普遍的象征意义就是君子所应该拥有的品质,比如谦虚、有气节、刚直不阿,不怕威逼利诱,坚持自我等。

4,菊花:菊花是花中君子的一种,所以它的有着很深远的含义,它代表着一种无私的品质,也是清新高雅的代表。菊花分很多种颜色,各种颜色寓意也不同。比如白色菊花有着哀挽的寓意,所以一般很少有人会选择菊花赠送给他人,不仅寓意不好,还有可能会让对方误解。尤其是白色的菊花,通常都是在追悼死者的时候才会出现。黄色的菊花它还有着长寿的寓意,这是因为它在重阳节左右开花的,而重阳节是在九月初九,数字九的谐音也是久,所以它也代表着长寿。红色的菊花它的寓意是很美好的,代表着恋人之间的感情,所以也有人将红色的菊花赠送给自己的恋人。

梅花,兰花,竹,菊花。被人称为“花中四君子”、“四君子”。品质分别是:傲、幽、坚、淡。共同特点是自强不息,清华其外,澹泊其中,不作媚世之态。梅,剪雪裁冰,一身傲骨……墙角数枝梅,凌寒独自开。

遥知不是雪,为有暗香来。

——王安石《梅花》

众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。

——林逋《山园小梅·其一》

兰,空谷幽香,孤芳自赏

不以无人而不芳,不因清寒而萎琐。

气若兰兮长不改,心若兰兮终不移。

——《孔子家语》

幽兰在山谷,本自无人识。

只为馨香重,求着遍山隅。

——陈毅《幽兰》

竹,筛风弄月,潇洒一生

咬定青山不放松,立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。

——郑燮《竹石》

《清风高节》吴子深

可使食无肉,不可居无竹。

无肉令人瘦,无竹令人俗。

人瘦尚可肥,士俗不可医。

傍人笑此言,似高还似痴。

——苏轼《于潜僧绿筠轩》

菊,凌霜自行,不趋炎势

秋丛绕舍似陶家,

遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊,

此花开尽更无花。

——元稹《菊花》

暗暗淡淡紫,融融冶冶黄。

陶令篱边色,罗含宅里香。

几时禁重露,实是怯残阳。

愿泛金鹦鹉,升君白玉堂。

——李商隐《菊花》

梅,傲雪清高者也;兰,孤芳幽泌者也;竹,操节高洁者也;菊,隐逸傲霜者也。

“梅兰竹菊”四君子,千百年来以其清雅淡泊的形象,一直为世人所钟爱,亦成为一种人格品性的文化象征。