澳门葡亰娱乐场手机版形美笔简仪态万千 ——于右任的书艺及行情

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于右任,陕西三原县人,祖籍泾阳斗口于村,字伯循,号髯翁,笔名神州旧主、骚心等,晚署太平老人。他是我国近代史上一位赫赫有名的人物,既是政治家、教育家、社会活动家,更是在文化史上名震中外、有“千古草圣”之美誉的一代大书法家。
于右任1905年参与并主持筹备成立“复旦公学”,翌年为创办《神州日报》,赴日本考察新闻并募集办报经费,在海外得以结识孙中山先生,“做彻夜之谈,并加入同盟会”,积极投身于为民众谋自由幸福的革命洪流,从而奠定了他作为民主革命先驱和国民党元老的特殊地位。
在书法领域,于右任年轻时苦练赵孟頫,后来又痴迷魏碑,前期作品将赵氏书体的文雅秀媚与碑学的雄强笃实完美地结合在一起,形成了外观霸悍张扬、实则敦厚温润的艺术风格,独具“威而不猛、光而不耀、直而不肆”的翰墨气韵。从上世纪20年代末期开始,于右任转而精研传统草书,书风为之陡然大变,逐渐以劲健豪放的面目而为世人所熟悉、所青睐、所推崇。
这件草书作品,便是他书艺登峰造极时的代表作品之一。此作为集句八言联,内容为“虚能引和静能生悟;仰以察古俯以观今”,上款题“怀德先生正之”,下联署“于右任”。可知,该作乃是写给一个名叫“怀德”之人的,意为谦虚能使你和别人和睦,心静就会使你对人生有所感悟,要仰望,才能追溯历史探索古人的步伐,要低下头,才能深入了解当今社会。而这,又何尝不是他毕生恪守的“见贤思齐”之人生信条呢!从每一个字的结体与运笔不难看出,此时的于右任已经对草书之法游刃有余,爽朗洒脱的特点一览无余,气吞万里的气势扑面而来,始知昔年“先生一支笔,胜过十万毛瑟枪”的评论绝非虚妄之词。
晚年的于右任客居海峡对岸,思乡之情与日俱增,直至弥留之际,仍然念念不忘家乡三原。在他与世长辞后的1965年7月17日,才被安葬于台北大屯山的八拉卡墓园,人们把他的《望大陆》一诗,一直视作他的遗嘱。而他苦心孤诣创作的《右任诗存》《右任文存》《右任墨存》等著述,也已成为所有热爱民族文化的读者极为珍视的精神财富!

  今年是于右任先生逝世50周年,各种纪念活动相继举办。于右任长于草书和诗文,在民国时期独领风骚。他与吴稚晖、胡汉民、谭延闿,并称民国四大书家,也称真草篆隶四大家。为了纪念这位被誉为当代草圣诗仙草圣,并留下大量艺术精品的书法家,在此,我们对他的生平、艺术成就,以及作品的市场走向进行一次简要的回顾。

  于右任(18791964)是我国近代民主革命的先驱、诗人、书法大师、报刊活动家、教育家,也是标准草书的创始人。早在上世纪20年代便有北于南郑之称,(南郑指郑孝胥),后与吴稚晖、胡汉民、谭延闿一起被誉为民国四大书家,其中于右任的草书享誉大江南北。于右任,原名伯循,字右任,后以字行,笔名神州旧主,别署骚心、髯翁,晚年自号太平老人,陕西泾阳人。十一岁入毛班香先生名塾读经史、学诗文,打下了坚实的国学基础,十六岁以第一名成绩考入县学,成为秀才,并被陕西提督学政叶尔恺誉为西北奇才。十九岁后得识学贯中西的朱佛光、经学大师毛俊臣,以师礼事之,曾谒见关中国学大师刘古愚先生。1903年以第10名中举,后入震旦学院,1905年与好友刘觉民等人创办复旦公学,转年又共同创办了中国公学,筹办《神州日报》《民呼日报》《民立报》,以宣传资产阶级革命主张。1906年,于右任在日本遇孙中山先生,并加入同盟会,从此追随孙中山先生从事革命活动,办《民呼报》《民吁报》《民立报》为民请命。辛亥革命后,于右任先后在南京政府任职,北伐后长期任国民党监察院院长,被誉为监察之父。1936年,于右任集字编成《标准草书千字文》,创造出标准化的草书体系,并使草书兼有实用与审美两种功能。他生前曾创办复旦大学、上海大学、国立西北农林专科学校(今西北农林科技大学)。1949年他到了台湾,1964年病逝于台北。

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