中药香囊的形制与功用

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王昭君引发的香囊秘史安史乱起,唐僖宗带着杨水华一行人心慌西狩,马嵬坡六军不发,李显牺牲了任红昌的人命,杨中国莲被绞杀后,尸体被匆忙就地下埋藏葬。待到收复西京以后,唐肃帝派人偷偷将她的遗体移葬,开掘妃嫔的遗骸只剩余莹莹白骨一架,
独有临死时佩戴在胸的前边的香囊还完有如昔。垂垂老矣的太上皇玄宗见到香囊情景交融,他把香囊装入衣袖,不禁泪如雨下。后来有作家还写下诗句:
蹙金妃嫔小花囊,销耗胸的前面结旧香。
哪个人为皇帝重解得,终生遗恨系心肠。香囊来啦香囊作为一种极具中华夏儿女民共和国守旧方法知识突显特色的货色,包蕴有加上的中华文化内涵和野史风情。其在漫漫的历公元元年在此以前行历程中,从外在形象、材料到内在的隐含、象征,无不由简至繁。
色彩 彰显,传情达意之效劳被更习感觉常地经受。生改动,“礼制”色彩慢慢消逝;“民俗”香囊渐渐被“
平民化”,其意义也随着发之后乘机社会的迈入, 上层社会选拔的间里被
视为一定阶层地位、地位的象征。作为礼制之一部分的香囊,在很短一段时
香囊的遇到香囊的这一地位演化进度是舒缓却连连的,表现出中中原人民共和国物质文化发展史的优越的二头。香囊
知多少在中华的观念意识文化中,一种货物往往能衍生出超越其本身的蕴意和学识内蕴。历史斟酌的任务在于揭发实物与其包蕴文化之间的各样关系,在于通超过实际物探究来丰盛古老的观念文明,使之根本弥新。
大家将从这一角度出发,来商量中黄炎子孙民共和国的守旧“饰物”——香囊。香囊作为一种极具中华夏族民共和国古板文化特色的不二等秘书技表现格局,包蕴有拉长的中华文化内涵和野史风情。前段时间,学术界对香囊的钻研多从当中医药学角度出发,以切磋香囊在医药学史上的身份和贡献;其它,就其艺术样式如刺绣、制作工艺等方面亦有众多学者开展过切磋。不过,涉及香囊在中原历史中的蜕变及其所独具的野史意蕴之有关切磋则稍显单薄。故
大家将从物质文化史的角度切入,
介绍香囊的野史衍生和变化进程及其文化包涵。1香囊的形状与成效香囊,又名香袋、香包、荷包、容臭和花囊等。《易·坤》记曰:“括囊。”《周易正义》释此曰:
容具。一些囊能够随身佩戴,方便储物指点,古代人亦称作佩囊。王树金等著《马王堆汉墓出土香囊的切磋》一文提出:“香囊归属佩囊的一种,因囊中盛开香料而得名。”香囊本由佩囊发展而来,在衣袋放入香料,并冠以“香”字,一为其内含香料,味浓香;二亦显典雅。但在后来的历公元元年早前行中,“香囊”一词便具有尤其抽象的意思,并非只有囊中吐放香料才叫香囊,而平常雅称非常多盛开小件贵重货品的囊袋都为香囊。“香囊”一词在文献中有目共睹现身于汉魏时期,东晋繁钦在《定情诗》中写道:“何招致叩叩?香囊系肘后。”
第一次眼看提到“香囊”,以佩戴对方所赠之香囊来发挥对两端敦厚的真情实意作为中华夏儿女民共和国香化的器重组成都部队分,香囊自身具备非常高明的创设工艺,其刺绣、案、形制和香精系列在不一致的历史时代有例外的特点,其作用大约有:实用、装饰、礼制、传情、防止瘟疫等。2
香囊的形象与寓情就香囊的制造材质来说,可谓特别拉长,以玉、金、银、翠、丝等为主。
”“香丝菜袖兰”,“袖底生香”,香囊便蕴藏含蓄又引发的魔力。情思相绕,心意相似,眷恋相盼,悠悠相诉。临别之际,以此物相赠,惟愿君心依旧,不要忘记情意;明珠香囊,以表小编心。芳香满怀诗意拳拳,迫切之情,溢于言辞。小小香囊,实为传情之佳物。《晋书·贾午传》载有一则因香囊而成功的千古嘉话:官宦之女贾午与当朝青少年才俊韩寿互生爱戴,并以西域的香料赠予韩寿,
怀揣异香的韩寿在入宫上朝之际引起贾午之父贾充的静心,进而明白到四个人里面包车型客车情意,最后成全了她们。
此即为“韩令偷香”轶闻的由来
。香囊为礼,寄托情谊因而而盛。这里所述香囊,并非日常意义上的宽泛丝质、布艺香囊而是一种金牌银牌器械。
据地宫内《物帐碑》记载,唐禧宗供养的“香囊两枚,重十七两五分”。以中间鉴金双蜂团花纹镂空银香囊为例,
该香囊为银质,呈球形,由上下两片段扣合而成,上者为囊盖,下者称囊体,二者以铰链、勾环相连。全部鎏金带有纹饰,以花叶飞蜂为主,蔓草为配,制作精致,香气从花叶间留下镂空处溢出。更值得褒奖的是其里面安装,颇为高超,以活轴铆接的花招使得置香盂与外壁在三番五次的同临时候又不完全受外壁的扭动所影响
。香囊在转动之间,由于个中活轴的存在,置香盂不会生出反转,香料也就不会倾洒,其规律大致也就是前天的陀螺仪。香囊形制种种,习感到常的呈圆、方、倭角、葫芦、山力叶、方胜等形象,许多为两片相合,中空置物,以药物、香料为主。马王堆汉墓考古中曾出土过四件囊,这四件香囊均以桑蚕丝制作而成,就其纹饰而言,除在缝制进度中所产生的必备纹饰外,另有手工业绣的小巧信期、乘云绣纹饰,使得香囊全体看起来能够尊贵,工艺优越,是前不久考古开掘时代最先的香囊实物之一。从其形制以致制作方法来看,这么些香囊之间的差别并不大。以腰部穿带为界,上部为素绢所制;下部以香色罗绮、“信期绣”缝制。
“信期绣”由“忠能够写意,信可以期远”而命名,故可以预知其来历应与香囊传情达意、互为凭据这一功用有关。3
香囊
绣品香囊绣品的油画由海洋蓝、浅中灰、米黄、羊毛白和水绿等各色丝线绣成,其纹饰由浅棕与紫红两色的流云构成,其间以青黑草蔓以致松石绿花瓣相配。
同有时常间鉴于香囊形制的文山会海,其纹饰的表现形式亦颇为丰富。它能够把分化的时候间和空间的物体加以想象整合,形成一种新的合乎大家审美与希望的图画。如在香囊图案中有一种三足鸟,由水中的阴阳鱼围合,一方面迎合了远古的阴阳学说,其他方面表现了炎黄古时候的人对鱼和鸟生殖本事的崇拜,是人生观多子多福理念的反映。此外,一些宽广
如以“洛阳花”象征“富贵”;“蝙蝠”取“福”之意;佩“附子”香囊(即蝎子、蜘蛛、壁虎、蜈蚣、蟾蜍)以驱邪等
。别的从宗教方面来看,以在青海省华池县华池双塔寺开掘的金时香囊为例,这一香囊被人叫作“千岁香包”,其纹饰颇为小巧,带有浓郁的宗派色彩,以梅、荷及缠枝花为刺绣主体并加以变化作为纹饰,概其是以佛教教义为根基,带有“西方净土”之意,其所绣变形红绿梅自唐起即作为佛胸部前边的吉祥美好标志为大家所识。
香囊纹饰大概可分为两类:一为实物象征类,二为轶闻深意类。前面一个多使用谐音、借文字、吉祥物、宗教意味等为纹饰
制成相思物、平安物等
;后面一个则取自传说逸事、小说传说、历史传说等,依赖故事中的内涵发布或吉祥、或幸福、或忠义的私有激情。4香囊的功用、价值香囊随其内装物品差异,作用亦存有差距。如以香料充之,仅可为熏香之用;但若辅以中中草药材,则有医治防疫之坚守。
当然还足以用
来装东西发挥它的实用性。别的,香囊还装有作为装饰的观赏价值。中夏族民共和国的香文化可谓源源不断、接踵而来,故而香具亦随后兴旺。香囊以其轻易小巧,制作精美而造成秦代中华Infiniti普及、最为大家所承担的香具之一,是大家经常生活中必要的货色之一。大家自然对“香”带有某种不可抗力的心爱、赏识及向往,以为“香”代表着“美”和“善”,于是焚香、佩香任天由命成为社集会场合正视的一颦一笑,为世人所喜。将守旧农耕文明中的纺织能力融入这一行为追求,精美的香囊便冒出,内含香料,外绣纹饰,皆可随自个儿喜好而定;熏香的同期,又可看作佩饰。5中草药香囊香囊因其内含之物如香料等,而全数熏香之功效;换言之,若以药物充之,则其药用医理之功效亦是不容轻慢。大家可针对差异的病证进行区别药物的配制,放于香囊中,
能够医治、
防止病魔。时人多将之称为“药物香囊”。经常以中草药材作为原料,可用来配制药物香囊的药材差不离有:银丹草、梅冰、樟脑、Molly、石竹、木樨、秋菊、百枝、香风茶、甘松、三蔡、川白芷、金桂、乳香、留圣约瑟夫草璐香、扭香、雄丁香、白芷、招陵香、旋花、苟香、冬青油、植香、菌香揭、槟榔、连香、豆趁、沾香、白及、没药、艾叶、银花、苍术、香附、灵猫香《周礼》中有
“莽草熏之”“焚牡菊以灰洒之”等选择香药幸免虫害的记录。
可以知道,古代人多塑造香囊、药枕,在其间充以香料、药物,
以高达驱邪、辟疫之成效。
许逊的编写《肘后备急方》中有“取雄黄如枣核,系左腋下,令人生平不魇寐”的记载
。 白山药王《备急千金要方》中有“右七味, 末之, 以蜜蜡和为丸,
如弹子大,绛袋盛, 系臂,男左女右,及悬屋四角,晦望夜半,中庭烧一丸。”
香囊的礼制文化剧中人物早在三皇五帝大家就已经起来佩戴香囊。《礼记·内则》载:“男女未冠笄者,鸡初鸣,咸盥漱,栉縰,拂髦,总角,衿缨,皆佩容臭,昧爽而朝,问何食矣?若已食则退;若未食,则佐长者视具。”
这里的“容臭”即香囊。那个时候的香囊已经具备了一定意义上的仪仗作用,拜见长者时安全带香囊,幸免有秽气触犯他们,以示敬意。
由此人们对于香的言情越来越多反映在激昂层面。香囊的成效由其内含香料所决定,有个别香料的配比具备防腐的效应,那就使得香囊也常被做为陪葬品,与墓主同葬;另一层面,香囊香气馥郁,权族死后以之陪葬也是对香的温纯、美好的一种贪恋。
香相对于具体的物体来说,带有一种特有的秘闻美的认为,氤氲流荡的花香,使之被视为无形的饱满层面上最美好的象征。香囊的礼制作而成效聚集突显于它被纳为服装制度的一某个,通常称为“鞶囊”。
其以造型、用料、颜色等严格的阶段分明以标示佩戴者之处,成为一种地位的象征。
南北朝时期,据《通典》记载:“鞶囊,二品以上金缕,三品金牌银牌缕,四品银缕,五品、六品彩缕,七八九品彩缕,兽爪鞶。官无印绶者,并不合佩囊及爪。”
简单的说,鞶囊作为服装礼制的一局地,本人的实用性实际不是器重,而是身份地位的有力象征。后随着纺织业等相关商品经济的前进,汉代郑城市街现身特意贩卖前代用来公门的香囊的商店。平时生活中的香囊品种也趋于大多,制作工艺日趋杰出,多盛名称叫“香袋儿”的货品。可以见到随着香囊使用的每每和应用阶层的下浮,服装礼制中鞶囊之处小幅度收缩,其标记身份的礼制观念亦存有淡化,
中期则越多利用于习俗礼节之中,如定情、结婚等事务中常以香囊相赠寄托心情。香囊的风俗文化色彩说起香囊,必然要把它和天中节联系起来。
佩戴香囊素有避邪驱毒之效,七月俗称毒月,而农历7月尾五又称中天节、正阳节。龙舟节日的香囊常常内含有朱砂、雄黄、香料等物,能够堤防毒虫骚扰,避邪驱毒。原本香囊以丝帛裹,后根本以五色丝线相系成形,概因五色在神州守旧观念中有驱邪之用,青、白、赤、玄及银灰,此五色合于五行学说,分别代表着三百六十行之中的木、金、火、水、土;同一时间,又各自象征东、西、南、北、中,以其所蕴五方神力驱秽祛邪。
南梁《太平御览》记载:“风俗通曰:四月十七日,以五彩丝系臂者,辟兵及鬼,命人不病瘟。”
龙舟节日那二种香囊的着装意在辟邪驱瘟,然囊中所盛之物却并不拘泥,可以是用于吸汗的蚌粉,亦可是驱虫的雄黄等,再有驱邪的灵符也一定广阔。那概以区别期期、不一致地区而持有出入。及至以香水充之,再用五彩丝线制作,清香亮丽的同偶尔候亦有所辟邪之意。

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图1

香囊又称香包、容臭、香袋、香缨、佩帏、荷包等,或用帛绸布类以彩线缠成人中学空囊,或绣以水墨画,或制以贵金属,抚玩实用各得其所。其质感多样二种:绸布、金牌银牌、玉竹木等;形制各异:几何形、圆形、长方形等;多研究透气,内装挥发性强,能制止病毒白芷中药细末、香料香精等,以闻香、防病、驱邪、避疫。

香囊,在清代是松使人迷恋家平日生活所用浮华品。前期放置具香味中药,至东汉时,则越来越多用来放置香料香精以闻香自娱,香气弥散亦可娱人。本文所要介绍的这件南陈银香囊,纹饰精美,寓意吉祥,是一件宋代银匠杰作。

图2

图2

相传古代人接收香囊风俗,始于春秋商朝时代重午节,到现在原来就有五千多年历史;又有源于古黄帝时期岐伯之手一说,于今约有四五千年,历史更是遥远;发展流行于秦汉辽朝,成熟于孙吴一代,一向持续于今,变成特别艺术风格,带有分明地方特点。
从考古发掘,汉墓马王堆一号女尸出土时,手中就握紧两香囊,廓箱中放有四香囊,表明元代一代,本国便已流行使用香囊,其可放置屋中、床头、枕下、墙面、身上、衣被内外等。及至北齐过后,作为佩身之物香囊,干脆只装纯香料香精,以提神醒脑,香己悦人。
此件北宋银香囊,左右两边微凹,相同八角星型,几何纹边饰内,浮雕状囊身精工细作,深意丰硕,正面与反面两面纹饰各异,赏之让人心仪。
正面纹饰:洋洋岳阳楼宇,楼宇正中高悬圣上二字匾。匾下一气宇不凡冠袍男,作俯视众生状。楼宇下有两官服男,手拂长须对坐两旁,持扇之手遥指楼宇,一小孩子居中,几人均抬头仰望国君匾、匾下神采奕奕冠袍男。喻意教子成才,才疏志大,有朝二14日独占鳌头,贵为主公门生。
背面纹饰:瑞云之上有楼台亭阁、曲径回廊、花草树石,一男一女站立于曲径回廊庭院;哥们头戴冠,手摇扇,官性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈长须悠哉游哉;女人娇媚俏丽,顾盼生情,五人谈笑风生,安心乐意;祥云之下,生气勃勃处,左侧一妇手撑宝伞仰面望天,就如天空中已然轰轰烈烈,雷电交加,雷雨将至;侧边正动人心魄地演绎着鱼化龙,但见一鱼已幻变Jackie Chan首鱼身,严阵以待乘雷老天爷,一少男手抚鱼鳍,意欲驭龙天神。喻意鱼化龙,乌鸟私情先生,加官晋爵,成神明妻儿等。
银香囊整器由带环银提链、翘尾瑞狮钮盖、囊身、三银链与三银叶组成。囊身长6、宽3.4、厚0.9分米;总参谋长16.3毫米,总重31.7克,系接受模压、錾刻、锤揲、焊接、镂空、锉磨、剪片、修剪等手工业艺精制而成。

这件银香囊总重10.9克。在那之中香囊部分呈四角内凹相仿圆柱形,长3.4、宽2.3、厚0.8分米。带圆环上链长8.3厘米。两下链各长2.9分米。银叶各长1.6、宽1分米。雕工为鱼籽纹地能够半浮雕,小巧玲珑,切合女人身上赏玩佩戴,囊身以镂空鱼籽纹为地,边侧有“某洲杨镇兴”款,另两头侧有可上首翻卷作卡子、开合自如的活动银片,以便放如香料香精。香囊两边均光素无纹。
香囊两面图案各异且为卓越双面工。个中一面纹饰:一活泼顽皮灵猴,双臂捧着才刚摘掉下来的鲜桃,站立在一棵满载而归的桃树树杈上,一副兴缓筌漓、神采飞扬模样;左下方一自得其乐骑牛牧童,美滋滋吹起一管牧笛,悠扬的牧笛声随着一阵清风,在空中飘摇、飘散;黄牛慢悠悠走在绿草茵茵、野花盛开的村屯小路,空中时不经常传来一声声鸟类的欢鸣;不远处,是一座飞檐高翘,有台阶可供高瞻远瞩的八角凉亭;放眼远眺,有远山重峦复嶂,群峰迤逦这一切,组成了一幅山青粉末蓝世外桃源般舒适的生活美景图。而牛俯首肯干、任怨任劳,主旺财、聚财、化煞,具韧性霸气。深意灵猴献寿、笑容满面、牛气冲天、勤劳致富、优游卒岁、一帆风顺等。
另一方面纹饰:上部为两仙足踏祥云,一仙手持长柄芭苴扇,一仙左手捧桃,身旁是满载而归饰有金钱纹的黑压压桃枝,就像正在目送麒麟送子;下部是一人跨骑麒麟喜形于色的男孩,其头戴束发冠,右边手牵麒麟,右边手执一柄如意。蹄踏祥云的麒麟四蹄生风,其灵活地歪过头,仰望着骑身背部的小主人,如同正在与之作多少个欢欢乐喜的眼神沟通。一条饰有钱财、花朵纹的彩带,自麒麟颈下绕过头顶凌空飞舞。图案如同又在隐喻仙大家正在赶赴王母四千年一遍的油桃盛会,暗意佛祖庇佑、天仙送子、麒麟送子、绫罗绸缎、美满称心、福寿年高端。
这件北宋银香囊,所接受的造作工艺主要有模压、錾刻、镂空、剪边、锉磨、焊接等。

主要编辑:本站编辑

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